연애 사건 하나 예약하기

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

발표 된 자료는 축복받은 늙은 여자 수녀 Alipiya (Avdeeva)의 성격에 초점을 맞추고 성직자, monastics 및 laity의 증언으로 구성되어 Mother Alipia의 삶, 활동 및 정신적 착취에 대해 알려줍니다. 이 이야기의 주요 내용은 그녀의 삶과 죽음 이후 일어난 사건에 대한 이야기입니다.

인생

사실적인 물질의 풍부함과 축복받은 수녀 알피 니아의 삶과 착취와 관련된 많은 미해결 문제를 고려할 때이 과제는 주님 께 드리는기도의 위대한 힘을 나타내는 가장 중요한 측면과 가장 중요한 점을보다 깊이 드러내도록 설정되었습니다. 그러나 어머니가 기적으로 자신을 영화 롭게하기 위해 노력하지 않았기 때문에, 나는 노파와 직접적인 생방송을하지 않은 사람들, 즉 그녀의 영적 모습, 가장 높고 가장 깊은 곳의 삶과 고난에 대해 정확하게 고치고 싶습니다. 그녀의 삶의 모토는 한 사람의 영적 존재면에서 더 중요했습니다. - "세상은 내게 십자가에 못 박히고 세상은 내게로"(갈 6 장 14 절). 그녀의 긴축의 외적 측면은 그리스도 안에서 참된 삶을 성취 할 수있는 유일한 방법이었습니다.

XX 세기 교회의 역사 - 잊지 못할 모성 Alipii의 삶이 지나간 역사적인 파노라마입니다. 스 태츠 사의 경우, 교회의 운명은 그녀 자신과 불가분의 관계에 있었지만, 그녀는 정통파에 대한 충성의 말을 그들의 피로 지닌 동시대 여성들을 제외하고는 교회 밖에서 자신을 생각하지 않았습니다.

어린 시절의 뿌리는 진정한 믿음과 진실 된 신앙심으로 러시아 생활의 모든 길을 흔들리지 않고 조화로운 조화로운 세계로 되돌아갑니다. 분명히, 어린 시절에 마련된 영적 교육의 기초는 그녀의 모든 영적이고 도덕적 인 금욕주의 사역이 지탱 된 지원이었습니다.

지방 혁명 이전 러시아의 넓고 고요한 공간에서 지방 펜자 (Penza)시에서는 미래의 어린 시절의 고령자가 지나가고있었습니다. 한 하나님 앞에서 일어난 일들을 남성의 눈에서 숨길 수 있기를 원했을 때, 성자는 자신의 삶에 대한 이야기를 해주는 상세한 이야기에서 벗어났습니다. 물론 이것은 역사적, 영적 가치가없는 세부 사항을 고려한 그녀의 위대한 겸손을 분별할 수 있습니다. 그녀의 내적 사람의 형성과 영적 성장의 과정은 물론 그녀를 그리스도의 금욕주의와 어리 석음과 같은 영적이고 장대 한 단계로 밀어 넣은 동기도 우리에게 알려지지 않았습니다. 그러나 이것은 성도의 영적인 이미지에서 중요한 것이 아닙니다. "너는 그들의 열매로 그들을 알아볼 것이다."(마태 복음 3.16) - 그리스도는 변함없이 말씀하셨습니다. "영적 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 선과 자비와 신앙과 온유와 절제입니다. 그러나 그리스도 인 사람들은 열정과 정욕으로 육체를 십자가에 못 박았습니다. "(갈 5 : 22-24). 이러한 열매는 분명히 어머니에 의해 나타 났으므로 이러한 선물을 얻는 역사적 측면과 바깥으로의 표현은 우리에게는 중요하지 않습니다.

그러나 노인 여성의 삶의 가장 중요한 단계를 정확하게 해결하는 몇 가지 기본적인 사실은 우리에게 알려져 있습니다. 축복받은 보아의 세계에서 아가 티아 티코 노브 나 아브 데바 (Agathia Tikhonovna Avdeeva)라는 이름이 붙여졌습니다. 그녀는 천상의 수호신 인 거룩한 순교자 아가시야를 특별한 사랑으로 대했으며, 그녀의 어깨에 그녀의 아이콘을 착용함으로써 그리스도 안에서의 어리 석음의 어떤 ​​형태였던 그녀의 사랑을 특별한 묘기로 표시했습니다. 어머니의 말에 따르면 스 태츠 타 티혼 (Staritsa Tikhon)과 바사 아베 데비 (Vassa Avdeevy)의 부모는 특별한 경건으로 구분됩니다. 우리는 한 가지 철저한 말로이 경건의 정도에 대해 판단 할 수 있습니다. 어머니의 아버지는 지저귐에서 크래커 만 맛 보았고 짚의 달인을 마 셨습니다. 분명히 그것은 엄격한 그리스도인 가정이었고, 물론 영적 분위기에 있었기 때문에 탁월한 성품을 얻을 수있었습니다.

그녀의 부모님들에 대한 어머니의 사랑의 힘에 관해서 그녀는 항상 그녀의 방문객들에게 바울, 유피 헤아, 세르 기 오스, 그리고 도나와 같은 할머니와 할아버지뿐만 아니라 그녀의 부모 티콘 (Tikhon)과 바사 (Vassa)를 위해기도하라고 요청했다. 축복받은 어머니는 또한 가난과 특히 어린 딸을 보내어 자선과 선물을 나누어주는 큰 빈곤으로 구별되었습니다. 그 당시의 모든 정교회 신자들처럼, 어머니의 부모님은 부지런히 교회를 방문하여 그들의 남은 생애 동안 그렇게하도록 딸에게 가르쳤습니다. Staritsa에 대한 짧은 언급은 성인 생애의이 기간과 관련이있다. 부모가 성전에 갔을 때, 그녀는 어린 아이와 같이 집에 남겨졌다. 그러나 아이의 호기심 많은 마음은 도시의 주민들의 영적 상태에 대한 완전히 어린 아이와 같은 관찰로 점령되었습니다. 그녀는 성전에 가서기도하기를 바라는 내적 영적 시선과 "시장에"말한 것을 보았습니다. 명백하게 그녀는 이미 하나님이 선택한 은혜 인 것처럼, 하나님을 향한 사람의 방향이나 죄를 향한 사람의 내면의 방향을 알고있었습니다.

Staritsa가 세워진 환경에 대한 가장 완벽한 그림을 얻으려면 Mother Alipia가 어린 시절을 보냈던 Penza시에 대해 몇 마디 말하기가 필요합니다.

펜자 (Penza)시는 볼가 지역의 대규모 산업 중심지입니다. 수라 (Sura) 강에 위치하고 있습니다. 1663 년 5 월 3 일 Tsar Alexei Mikhailovich Yury Yermolaevich Kotransky의 변호사가 러시아 국가의 남동부 국경을 강화하기 위해 필요한 조치를 취하기 위해 설립되었습니다. 역사적으로 핀란드어, 투르크 어 및 슬라브어, 이교도, 이슬람교 및 기독교의 세 가지 언어 그룹의 교차점에 위치하고 있습니다. 그것은 Mordovia 공화국, Ulyanovsk, Saratov, Tambov, Ryazan 지역, 600km와 접해 있습니다. 모스크바에서. Alipia가 소유 한 언어는 핀란드어 그룹에 속하며 Mokova 또는 Erzyan의 두 언어 하위 그룹으로 나뉘어져 있습니다. 이러한 언어의 작성은 러시아어 그래픽을 기반으로합니다.

1801 년에 펜자 (Penza)는 지방 도시가되었으며, 그 후 지방 도시에서 견실 한 지방 중심으로 빠르게 변했습니다. 러시아 문화의 역사에는 문학, 예술, 과학의 많은 저명한 인물의 이름이 포함되어 있습니다. 그의 삶의 길은 펜자와 관련되어 있습니다. 이 도시는 위대한 러시아 시인 M.Yu.Lermontov의 발상지로 어린 시절과 사춘기가 펜자 지역의 타르 케니 (Tarkhany)에 거주했습니다. 뛰어난 러시아 역사 학자 V.O. Klyuchevsky, 수학자 N.Ilobachevsky, N.F. Filatov, 러시아 소아과의 기초를 닦은 N. Burdenko, 러시아 신경 외과의 창시자 인 V. E. Meyerhold, 예술가 AK Savitsky. MM Speransky 국무 위원장을 입력하고 카운트의 제목을 수여 받았습니다, PD Svyatopolk - Mirsky 내무 장관, FP Lubyanovsky 상원 의원으로 임명되었다, Adlerberg 상트 페 테르 부르크 주지사로 재직했습니다.

책 사랑

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

"그리고 나는 너에게 말한다 - 나에게 열쇠를 줘라!"

빅터 엠 체 르니 셰프
키예프

Staritsa와의 첫 만남에 대한 평가를하기 전에 나는 아마도 내 성격과 어쩌면 나의 신념 때문에 보수적 인 태도를 보였으므로 처음에는 다소 경계심을 나타 냈습니다. 나는 결코 "수영장으로"서두르지 않습니다. 왜냐하면 소위 군중 효과가 작용할 때 종종 사람들이 소원을 생각하기 때문입니다. 그러므로 신성한 어리 석음에 내재 한 부적절한 행동에 놀란 어머니 앨리피아를주의 깊게 보았습니다.

그 때 나는 Staritsa에서 현저한 전체가 있었다는 것을 나 자신을 위해주의했다. 한 가지 사실은 그녀의 은혜로운 선물이 실제로 존재한다는 것을 완전히 확신했습니다.

나는 영화 "마야크"앞에서 10 월에 살았던 아버지와 함께 살았고 우리는 핀란드 집의 절반을 가지고 있었다. 아버지가 돌아가신 후 아내와 나는 나의 방을 교환하려했으나 이웃 사람은 우리를 어떤 식 으로든 원하지 않았다. 상황이 재판소에 도착했을 때 법원에 도착한 어느 날 집에 도착해서 문이 닫힌 것을보고 내 방에 새로운 자물쇠가 삽입되었고 계단이 뒤집혀서 방 안으로 들어가는 것이 불가능 해졌다. 새로운 성, 근본적인 문, 즉 모든 것! 와우리를 떠나라. 경찰은 말했다 : "실례합니다. 법원을 통해서입니다."그러나 법정이 시작될 때까지 나는 거리에서 살지 않습니다. 절망적 인 상황과 절망적 인 상황조차도. !

이 자리에서 나는 어머니에게 갔다. 나는 그녀의 집에 갔다. 나는 그녀가 마당을 뛰어 다니며 극단적 인 동요로 누군가와 의견을 나누고 "나는 그것을 되돌려 주겠다고 말한다!"- 매우 충동 적으로 생각합니다. 나는 아무것도 이해하지 못한다. 나는 기다린다. 그녀가 멈출 때, 뭔가가 충분하지 않은지, 그 사람은 자신의 낯설음이있다. 이제는 그녀가 멈추고 나는 모든 것을 말할 것이다.이 울부 짖는 소리에 정기적으로 "너에게 말한다. 나는 열쇠를 줘! 열쇠를 줘! 열쇠!"나는 기다렸다. 나는 기다렸다. 그러나 곧 그들은 초심자들에 의해 Staritsa에 밀려났다. 그리고 나서 시간이 조여지기 시작했다. 그래서 천천히 떠났다.

나는 집으로 돌아갔다. 또는 이웃에게 연락하여 문제를 해결하거나 문을 부수십시오. 그리고 우리 마당에는 낡은 낡은 냉장고가있었습니다. 작동하지 않았고 마치 찬장처럼 서있었습니다. 나는 그에게 다가 가서 모든 것을 이해했다. 나는 냉장고에 누워있는 열쇠가 내 방의 열쇠라는 것을 즉시 알았다. 사실은 이웃이 어두운 일에 종사했다는 것입니다. 그녀는 그것을 숨기지 않았습니다. 인근 마을의 많은 사람들이 그녀에게 왔습니다. 한마디로 말하자면, 그것은 오랜 경험을 가진 오컬 티스트였습니다. 어머니는 이웃을 그러한 행동으로 몰아 넣은 정신으로 싸웠습니다. 그녀는 포기하고 열쇠를 뒀다.

그래서 Staritsa는 절망적 인 상황에서 나를 도왔습니다.

매우 흥미로운 또 다른 사례가있었습니다. 우리는 모스크바에서 1 명의 성직자와 함께 Staritsa에 도착했다. 그리고 그녀는 아시다시피 많은 고양이를 낳았습니다. 나는이 모든 것을보고 다음과 같이 제안했다. "아버지, 들어보세요. 가방을 가져다가 고양이를 모두 넣으십시오. 어머니를 고문합니다. 그녀는 쉬지 않습니다. "그리고 그는 공포에 떨며 나에게 대답했다 :"너 너 미쳤어? 그들은 그녀가 잠들게하지 않는다! "우리가 계획을 세우지 않았 음이 분명하지만, 그들은 아주 깊은 주제에 손을 댔다. 고양이는 어머니의기도를 유도하고, 그녀는 잠에서 깨어나 자신의 머리를 숙이고 눈을가립니다. Staritsa는 깨어서 다시기도합니다.

나는 종종 그녀와 대화를 시작했다는 소식을 들었다. "나는 갔다. - 또는 - 나는 이것을했다. " 그것은 항상 나를 많이 놀라게했다. 그때 나는 그 모든 것이 저에 관한 것이라고 이해하기 시작했습니다.

놀랍게도 Staritsa가 항상 나를 잘 대했음을 알 수 있습니다. 종종 나는 생각했다. "글쎄, 지금 그녀는 나를 유죄 선고 할거야!"어머니는 내 영적 떨림을보고 부드럽게 나에게 말했다. 그녀의이 행동에서 나는 주님으로부터 온 자비와 그분이 내 영적 삶에서 나를 도울 것이라는 사실을 나 자신을 위해 보았다.

많은 사람들이 인생에서 어머니를 이해하지 못했습니다. Staritsa가 이것에 모든 노력을 기울이고있는 것 같았습니다. 그녀의 행동은 때때로 미친 사람의 행동처럼 보였습니다. 이 주제에 대해 생각해 보면, 사도 바울의 말을 인용 할 수 있습니다. 그는 십자가의 동시대 사람들에게 다음과 같이 말했습니다 : "잃어버린자를위한 십자가의 말씀은 멸망하고 구원받는 우리에게는 하나님의 능력입니다." (고린도 첫째 18-21) 이것은 어머니가 마음으로 가지고 간 복음 설교입니다. 이것은 거룩함의 구조입니다. 그리고 성도가 자신의 업적에 대한 "광고"를 준비했다면 그는 고대 그리스 철학자 소크라테스처럼 그를 따라 갔을 것입니다.

연애 사건 (3 권)

저자 : Udovichenko V.F., Savchuk A.N.
이름 : 날카로운 사랑. (3 권)
출판사 : Kiev, 인쇄 된 JSC "VIPOL"
품질 : 스캔 페이지
페이지 수 : 608, 344, 665
장르 : 교리의 고행
언어 : 러시아어
년도 : 2005 년, 2007 년, 2010 년
형식 : DjVu
크기 : 96.7MB

설명 :
발표 된 자료는 축복받은 늙은 여자 수녀 Alipiya (Avdeeva)의 성격에 초점을 맞추고 성직자, monastics 및 laity의 증언으로 구성되어 Mother Alipia의 삶, 활동 및 정신적 착취에 대해 알려줍니다. 이 이야기의 주요 내용은 그녀의 삶과 죽음 이후 일어난 사건에 대한 이야기입니다.

그들의 수고와 필요로 인해 수천의 사람들이 숲 묘지의 골 세프 스키 (Goloseevsky) 노인들의 무덤에 왔습니다. 축복받은 수녀 Alipii가 수도원 "Svyato-Pokrovskaya Goloseevskaya Pustyn"옆에 자리 잡은 곳은 특별한 경외심이되었습니다. 그 노파가 죽은 후에 그 집은 파괴되었으며, 그 노파의 영적 자녀들은 그 자리에 십자가를 설치했습니다. 2005 년 키예프 메트로폴리탄과 모든 우크라이나 블라디미르 (Sabodan)는 성 니콜라스 원더 워커 (Saint Nicholas Wonderworker)를 기념하기 위해이 장소에서 예배당을 건축하는 축복을 보냈습니다. 2006 년 수도원의 형제들과 수녀 알리 피아 (Alipia)의 영적 자녀들은 수도원의 정직한 유적지를 Goloseevskaya Pustyn 수도원으로 옮기라는 요청으로 우크라이나 정교회의 영장에 호소했다. 그녀의 영토에서 그녀는 지난 9 년 동안 살면서 일했으며 수년 동안 그 중생을 예언했다. 그 전에. 메트로폴리탄 블라디미르 (Vladimir)는 신성한 어리 석음 Alipii (Avdeeva)를 위해 그리스도의 유물을 거룩한 회랑으로 옮기는 것을 축복했습니다.

연애 사건

연애 사건

수녀 Alipia Goloseevskaya (Avdeeva)의 축복받은 기억에 전념했습니다.

그의 완강 한 블라디미르, 키예프의 메트로폴리탄과 모든 우크라이나의 축복

"제시된 자료는 축복받은 노파 인 수녀 Alipia (Avdeeva)의 성격에 초점을 맞추고 성직자, 모 놀리 식 및 평신도의 증언으로 구성되어 어머니 Alipia의 삶, 활동 및 정신적 착취에 대해 이야기합니다. 이 이야기들의 주된 내용은 그녀의 삶과 죽음 이후 일어난 일들에 관한 이야기입니다 (98 년 10 월 30 일).

Nun Alipia (Avdeeva)는 펜자 (Penza) 지역에서 태어났습니다. 1905 년

어린 시절부터 특별한 경건으로 구별됩니다. 혁명 이후의 해에 그녀는 비 셰리 마을을 떠나기도와 일을 결합 할뿐만 아니라 성지로 여행하고 낮에 일했으며 30 대에는 다른 수감자 들인 신자들과 함께 투옥되었습니다. 성 베드로의기도를 통해 기적적인 석방을받은 후 계속 방황했습니다. 전쟁 중에 몇몇 근원에 따르면 그것은 강제 수용소에서 종결되었다.

전쟁이 끝난 후 그녀는 키에프 - 페 셰르 스크 라브라에 왔는데, 대 수도 원장의 정신적지도하에 그녀는 나무에 서있었습니다. 겨울과 여름에 그녀는 Lavra 우물의 영토에있는 큰 나무 껍질 속의 빈틈에 살았고, 하루 동안 그녀는 일반적인 순종에 종사했습니다.Lavra가 60 년대에 문을 닫은 후 강제 년 동안 그녀는 수도원을 형제들과 함께 떠나 키예프에서 Demiivsk의 승천 교회 (Ascension Church of Demiivsk)의 교구가되었다. 이 무렵에는 백성들이 영적 도움을 구하기 위해 시작한 어리석은 그리스도를 위해서 날카로운 노파로 알려지게되었다. 일시적으로 살았던 집이 파괴 된 후, 그녀는 Goloseevskaya 사막 근처의 정착 된 집에 정착하여 계속 여행 한 사람들을 받았다. 소련 전역에서 그녀에게. 노파는 영적인 선물로 눈에 띄지 않으려 고 노력했고, 거룩한 바보의 이미지에 숨 었으며, 겨울과 여름에 그녀는 아이들을위한 모피 모자를 입고, 상상의 광기 뒤에 숨고, 사람들을 치유하고, 보통 식사를 통해 눈에 띄지 않게 그랬다. 이것은 야간 공적, 사슬의 겉옷, 밤기도의 각성, 절망적 인기도 등에도 적용됩니다. 그녀가 죽을 때까지 그녀는 정치적 박해를당했습니다.

그녀는 1988 년에 세상을 떠났고 많은 사람들이 숨졌습니다. 그녀의 죽음 직후, 무덤에서 기적적인 치유가 일어나기 시작했고, 사람들은 어머니가 몰려 들기 시작하여 어머니가 해결할 수없는 삶의 환경과 난치병에 도움을주기 위해 하나님 께기도했습니다.2006 년 축복받은 유물이 홀로 시브 스카 사막으로 옮겨져 추억의 날에 예배하게됩니다. 우크라이나, 러시아, 해외 및 근방의 국가에서 온 수만 명의 순례자. 어머니는 괴롭힘을당한 특별하고 신속한 청원 자로 유명해졌으며, 사람들을위한 특별한 사랑을 얻었습니다.

연애 사건 수 알리 피 (Avdeeva)

장르

연애 사건
수 알리 피 (Avdeeva)

V. F. Udovichenko가 집계 함

A. N. Savchuk 집계

지능형 출판 시스템 Ridero에서 제작되었습니다.

그의 완강 한 블라디미르, 키예프의 메트로폴리탄과 모든 우크라이나의 축복

발표 된 자료는 축복받은 노부부 수녀 Alipia (Avdeeva)의 개성에 초점을 맞추고 간략한 전기와 4 권의 "Shrinking Love"책에서 발췌 한 내용으로 구성됩니다.

이 책은 그녀의 삶에서 가장 밝은 순간과 그녀의기도를 통해 가장 뛰어난 치유의 선택을 제시합니다.

© Udovichenko V. F., Savchuk A. N.

간단한 인생
기적 협회의 견해, 견해, 현대인의 견해, 현시적인 도움의 예

믿음을위한 투옥

노인 여성의 삶에서 특별한 장소는 30 년대 말에 투옥되어 있습니다. Xxx 그녀는 장로 나이와 같이 일찍 그녀와 가까운 사람들에게 이것에 관해 거의 이야기하지 않았습니다.

Maria Alexandrovna Skidan의 세포에 대한 증언에 따르면, 어머니의 시체는 수많은 흉터로 덮여있었습니다.

어머니는 저에게 굴욕과 모욕을 견뎌내면서 총격전 전 마지막 시간에 감방 동료들에게 공감했다고 말했습니다.

그녀가 투옥 된 세포에서 매일 밤 제사장과 평신도가 처형당했습니다. 아가시야뿐만 아니라 그의 아들과 함께 한 제사장 만이 방에 남아있었습니다. 그들은 함께 힘을 합쳐 자신을 위해 춤을 추었다. 그러나 제사장은 Agafia가 살아 남을 것이라고 예측했습니다.

같은 운명이 그녀를 기다렸지 만, 주님은 거룩한 사도 베드로의 기적적인 모습으로 그녀를 구해 주셨습니다. 우리는 이것이 일어날 수있는 방법을 추측 할 수 있습니다. 어머니는 세부 사항을 말하지 않았으며, 주님 만이 불가능한 것이 없다는 것을 압니다.

조사 자료 및 결론을 찾으려는 시도는 결과를 가져 오지 않았으므로 감옥에서 탈출 한 결과로 파괴되었을 수 있습니다. Anna Andreyevna Samokhina의 이야기로 어머니 Alypia 그녀 자신에 의해 지시 된 Odessa 지구에있는 억류의 지적 된 위치는 일치했다. 그녀는 그녀의 형제이자 여자 친구 인 Frosya Moiseeva와 함께 1939 년 오데사 (Odessa) 지역의 감옥에서 Agafia Avdeeva를 방문했습니다. 그는 이미 유머 감각을 가지고있었습니다. 수감자는 나무 상자의 생산에 종사했다. Frosya와 함께 Odessa에있는 한 상점의 Anna Andreevna는 보드 사이의 포장에 사용 된 일반 상자에 편지를 발견했습니다. 그것을 여는, 그녀는 그것이 일부 Agatha에 의해 쓰여졌다는 것을 깨달았다. 정교회 신자들은 하나님을 잊지 않고 하나님을 믿는 것이 아니라, 정교회 신앙을 지키기위한 두려움없는 호소였습니다. 아마도 통찰력의 선물을 소유 한 어머니 Alipia는 누구의 손에 떨어질 지 알았습니다. 편지를 숨긴 안나 안드레 예브 나 (Anna Andreyevna)는 성전에 가져 갔고 그녀는 교구원이었다. 믿는 자의 한가운데서, 그것은 손에서 손으로 넘어갔습니다. Frosya는 Anna Andreevna에게 "우리는이 여자를 찾을 것"이라고 말했다. 그 당시 Frosya의 형제 Vasily는 Odessa 지역의 교도소에서 일했습니다. 그는 21 살이었습니다. Frosya는 형에게 편지를 보냈고 잠시 후 Agathias가 찾고 있던 문장이이 교도소에 있다는 답장을 받았습니다. 바실은 신자 였고 Agathia는 날카로운 사람이라고 불렀다.

Anna Andreevna는 Frosya와 함께 만나고 음식을 가져 왔지만 Agathia는 아무것도 가져 가지 않았습니다. 그 당시 Anna Andreevna는 유방암에 걸렸습니다. 아가시 아는 날카롭게 질병을 알리고 그녀를 위해기도했고, 종양이 성장을 멈추고 안나 안드레 예브 나 (Anna Andreyevna)와 함께 93 세가되었다. 아가시 아는 그들과 대화하면서 "모든 사람들의 절박한 재앙을 예언했다."큰 슬픔이 생기고, 많은 사람들이 죽을 것이고, 당신 (즉, 안나 안드레 예브 나)도 두 아들을 가질 것이고, 세 번째 아들은 돌아올 것입니다. " Anna Andreevna는 세 아들에 대한 장례식을 가졌지 만 세 번째 아들은 예기치 않게 돌아 왔습니다. Frosi는 그 당시에는 매우 어려운 재정적 상황이었고, 그녀의 가족은 많은 돈을 빚지고있었습니다. 기원으로 그녀는 고귀한 사람이었고, 그녀는 그것을 숨겨야했습니다. Agathia는 Frosse가 그녀의 빚을 갚은 후 Frosya가 그녀의 가족 금이 어디에 있는지 찾아 냈습니다.

Anna Andreevna와 Frosya는 Agathia와의 회의에서 충격을 받았습니다. 그 당시 그녀의 외모는 이미 수도원이었고 특별한 은혜가 그녀에게서 나왔다.

곧 전쟁이 시작되었습니다. 바실리 앞에서 죽었다. 그리고 1978 년 Anna Andreevna는 호주로 이주했습니다. 양육중인 어머니 Alipia의 체류에 관한 정보는 Nina Ivanovna Popenko를 통해 얻었습니다. 그녀는 호주에서 얼마 동안 살았으며 성전의 신자였습니다. 느릅 나무. 시드니 근교의 판테 레몬 몬 (Panteleimon)은 그의 교구민들이 안나 안드레나 나 사모 키나 (Anna Andreevna Samokhina)의 가족이었다. 한 가지 더 자세하게 - 기적적인 출애굽 후 어머니 앨리피아는 여생을 끝내기 전에 여권과 등록을하지 않았습니다. 심지어 70 년대 후반에도 불구하고. 그녀는 감독관 자신이 지금 간증 하듯 특별한 감독하에 있었고, 주님께서는 그것을 감추 셨다. 그녀를 주거에서 퇴거시키고, 집을 철거하고, 양로원에 데려다 주려는 시도가 반복되지 않았습니다. 전권 대사는 도시에서 그녀를 모니터하고 Goloseevo의 노파들과 대화를 나누면서 사람들과 함께 참석했습니다. 그들은 GGB에 직접보고했습니다. LL Bilonenko는 대의원 중 한 사람과 이야기하고 그의 이야기를 목격했습니다. 또한 많은 증인들은 노파가 수표와 수녀, 방문객에 대한 심문과 함께 자신의 개인 데이터와 문서의 설명을 반복적으로 방문했다고 말한다. 집안에 사람들의 존재를 밝히지 않고 집안을 철거하려는 시도가 반복되어왔다.

책 사랑

연애 사건 2013 년 2 월 21 일 첫 번째 예약 관리자

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

제시된 자료는 행복한 아줌마 수녀 Alipia (Avdeeva)의 성격에 초점을 맞추고 성직자, monastics 및 평신도의 증언으로 구성되어 어머니 Alipia의 삶, 활동 및 정신적 착취에 대해 이야기합니다. 이 이야기의 주요 내용은 그녀의 삶과 죽음 이후 일어난 사건에 대한 이야기입니다.

인생

사실적인 물질의 풍부함과 축복받은 수녀 알피 니아의 삶과 착취와 관련된 많은 미해결 문제를 고려할 때이 과제는 주님 께 드리는기도의 위대한 힘을 나타내는 가장 중요한 측면과 가장 중요한 점을보다 깊이 드러내도록 설정되었습니다. 그러나 어머니가 기적으로 자신을 영화 롭게하기 위해 노력하지 않았기 때문에, 나는 노파와 직접적인 생방송을하지 않은 사람들, 즉 그녀의 영적 모습, 가장 높고 가장 깊은 곳의 삶과 고난에 대해 정확하게 고치고 싶습니다. 그녀의 삶의 모토는 한 사람의 영적 존재면에서 더 중요했습니다. - "세상은 내게 십자가에 못 박히고 세상은 내게로"(갈 6 장 14 절). 그녀의 긴축의 외적 측면은 그리스도 안에서 참된 삶을 성취 할 수있는 유일한 방법이었습니다.

XX 세기 교회의 역사 - 잊지 못할 모성 Alipii의 삶이 지나간 역사적인 파노라마입니다. 스 태츠 사의 경우, 교회의 운명은 그녀 자신과 불가분의 관계에 있었지만, 그녀는 정통파에 대한 충성의 말을 그들의 피로 지닌 동시대 여성들을 제외하고는 교회 밖에서 자신을 생각하지 않았습니다.

어린 시절의 뿌리는 진정한 믿음과 진실 된 신앙심으로 러시아 생활의 모든 길을 흔들리지 않고 조화로운 조화로운 세계로 되돌아갑니다. 분명히, 어린 시절에 마련된 영적 교육의 기초는 그녀의 모든 영적이고 도덕적 인 금욕주의 사역이 지탱 된 지원이었습니다.

지방 혁명 이전 러시아의 넓고 고요한 공간에서 지방 펜자 (Penza)시에서는 미래의 어린 시절의 고령자가 지나가고있었습니다. 한 하나님 앞에서 일어난 일들을 남성의 눈에서 숨길 수 있기를 원했을 때, 성자는 자신의 삶에 대한 이야기를 해주는 상세한 이야기에서 벗어났습니다. 물론 이것은 역사적, 영적 가치가없는 세부 사항을 고려한 그녀의 위대한 겸손을 분별할 수 있습니다. 그녀의 내적 사람의 형성과 영적 성장의 과정은 물론 그녀를 그리스도의 금욕주의와 어리 석음과 같은 영적이고 장대 한 단계로 밀어 넣은 동기도 우리에게 알려지지 않았습니다. 그러나 이것은 성도의 영적인 이미지에서 중요한 것이 아닙니다. "너는 그들의 열매로 그들을 알아볼 것이다."(마태 복음 3.16) - 그리스도는 변함없이 말씀하셨습니다. "영적 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 선과 자비와 신앙과 온유와 절제입니다. 그러나 그리스도 인 사람들은 열정과 정욕으로 육체를 십자가에 못 박았습니다. "(갈 5 : 22-24). 이러한 열매는 분명히 어머니에 의해 나타 났으므로 이러한 선물을 얻는 역사적 측면과 바깥으로의 표현은 우리에게는 중요하지 않습니다.

그러나 노인 여성의 삶의 가장 중요한 단계를 정확하게 해결하는 몇 가지 기본적인 사실은 우리에게 알려져 있습니다. 축복받은 보아의 세계에서 아가 티아 티코 노브 나 아브 데바 (Agathia Tikhonovna Avdeeva)라는 이름이 붙여졌습니다. 그녀는 천상의 수호신 인 거룩한 순교자 아가시야를 특별한 사랑으로 대했으며, 그녀의 어깨에 그녀의 아이콘을 착용함으로써 그리스도 안에서의 어리 석음의 어떤 ​​형태였던 그녀의 사랑을 특별한 묘기로 표시했습니다. 어머니의 말에 따르면 스 태츠 타 티혼 (Staritsa Tikhon)과 바사 아베 데비 (Vassa Avdeevy)의 부모는 특별한 경건으로 구분됩니다. 우리는 한 가지 철저한 말로이 경건의 정도에 대해 판단 할 수 있습니다. 어머니의 아버지는 지저귐에서 크래커 만 맛 보았고 짚의 달인을 마 셨습니다. 분명히 그것은 엄격한 그리스도인 가정이었고, 물론 영적 분위기에 있었기 때문에 탁월한 성품을 얻을 수있었습니다.

그녀의 부모님들에 대한 어머니의 사랑의 힘에 관해서 그녀는 항상 그녀의 방문객들에게 바울, 유피 헤아, 세르 기 오스, 그리고 도나와 같은 할머니와 할아버지뿐만 아니라 그녀의 부모 티콘 (Tikhon)과 바사 (Vassa)를 위해기도하라고 요청했다. 축복받은 어머니는 또한 가난과 특히 어린 딸을 보내어 자선과 선물을 나누어주는 큰 빈곤으로 구별되었습니다. 그 당시의 모든 정교회 신자들처럼, 어머니의 부모님은 부지런히 교회를 방문하여 그들의 남은 생애 동안 그렇게하도록 딸에게 가르쳤습니다. Staritsa에 대한 짧은 언급은 성인 생애의이 기간과 관련이있다. 부모가 성전에 갔을 때, 그녀는 어린 아이와 같이 집에 남겨졌다. 그러나 아이의 호기심 많은 마음은 도시의 주민들의 영적 상태에 대한 완전히 어린 아이와 같은 관찰로 점령되었습니다. 그녀는 성전에 가서기도하기를 바라는 내적 영적 시선과 "시장에"말한 것을 보았습니다. 명백하게 그녀는 이미 하나님이 선택한 은혜 인 것처럼, 하나님을 향한 사람의 방향이나 죄를 향한 사람의 내면의 방향을 알고있었습니다.

Staritsa가 세워진 환경에 대한 가장 완벽한 그림을 얻으려면 Mother Alipia가 어린 시절을 보냈던 Penza시에 대해 몇 마디 말하기가 필요합니다.

펜자 (Penza)시는 볼가 지역의 대규모 산업 중심지입니다. 수라 (Sura) 강에 위치하고 있습니다. 1663 년 5 월 3 일 Tsar Alexei Mikhailovich Yury Yermolaevich Kotransky의 변호사가 러시아 국가의 남동부 국경을 강화하기 위해 필요한 조치를 취하기 위해 설립되었습니다. 역사적으로 핀란드어, 투르크 어 및 슬라브어, 이교도, 이슬람교 및 기독교의 세 가지 언어 그룹의 교차점에 위치하고 있습니다. 그것은 Mordovia 공화국, Ulyanovsk, Saratov, Tambov, Ryazan 지역, 600km와 접해 있습니다. 모스크바에서. Alipia가 소유 한 언어는 핀란드어 그룹에 속하며 Mokova 또는 Erzyan의 두 언어 하위 그룹으로 나뉘어져 있습니다. 이러한 언어의 작성은 러시아어 그래픽을 기반으로합니다.

1801 년에 펜자 (Penza)는 지방 도시가되었으며, 그 후 지방 도시에서 견실 한 지방 중심으로 빠르게 변했습니다. 러시아 문화의 역사에는 문학, 예술, 과학의 많은 저명한 인물의 이름이 포함되어 있습니다. 그의 삶의 길은 펜자와 관련되어 있습니다. 이 도시는 위대한 러시아 시인 M.Yu.Lermontov의 발상지로 어린 시절과 사춘기가 펜자 지역의 타르 케니 (Tarkhany)에 거주했습니다. 뛰어난 러시아 역사 학자 V.O. Klyuchevsky, 수학자 N.Ilobachevsky, N.F. Filatov, 러시아 소아과의 기초를 닦은 N. Burdenko, 러시아 신경 외과의 창시자 인 V. E. Meyerhold, 예술가 AK Savitsky. MM Speransky 국무 위원장을 입력하고 카운트의 제목을 수여 받았습니다, PD Svyatopolk - Mirsky 내무 장관, FP Lubyanovsky 상원 의원으로 임명되었다, Adlerberg 상트 페 테르 부르크 주지사로 재직했습니다.

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1799 년 10 월 16 일 펜자 (Penza)는 교구 주심의 지위를 받았다. 교구는 성스러운 총회에 의해 선출되고 왕이 세운 감독에 의해 통치되었다.

요새로 1663 년에 등장한 펜자 (Penza)는 점차 본래의 목적을 바꾸어 민간 도시의 지위를 획득했습니다. 여러 세기 동안, 독특한 모습이 형용자와 정치인 모두를 동요시켜 만들었다. 카운트 MM Speransky 직접 인정 : "펜자. 50 개도 중 하나를 고를 수있을 때조차 고향을 고를 것 "이라고 말했다.

정통과 영성의 중심은 17 세기에 세워진 Spasopreobrazhensky 남성과 삼위 일체 수녀원이었습니다.

점차적으로, 펜자 (Penza)는 러시아 지방의 문화 중심지 중 하나로서 명성을 얻었습니다. 교육 기관의 수에 따라,이 도시는 잘 알려진 별명 인 "New Athens"를 가지고있었습니다. 펜자에는 67 개 교육 기관이 있었는데, 19 세기 중반부터 남녀 초등 네트워크가 형성되었습니다. 1911 년까지 남성 10 명, 여성 10 명, 혼합 학교 7 명이있었습니다. 펜자 주민들은 4 개의 주 체육관과 3 개의 사립 체육관에서 일반적인 고전 교육을 받았다.

어린 시절에 공부 한 교육 기관 어머니 인 Alipia는 우리에게 알려지지 않았습니다. 의심 할 여지없이,이 교육 기관은 근대 학교와 근본적으로 달랐습니다. 교육 수준이 높았으며 학생들은 자연 과학과 인간 과학에 대한 확실한 지식을 얻었으며 그리스어, 라틴어, 슬라브어, 유럽어에 능통 한 체육관에서 출발했습니다..

명백하게, 어머니는 Penza 체육관 또는 초등학교 중 한 곳에서 교육을 받았다.

그러나 고요한 시간은 이미 끝났습니다. 1917 년 2 월 혁명 이후의 역사적 배경은 빠르게 변하기 시작했습니다. 사람들 사이의 혼란, "새로운 세계"의 광범위한 구성, 러시아 생활의 모든 과정의 붕괴와 붕괴 -이 모든 것이 가장 슬프고 비극적 인 두려움을 던져줍니다. 인구의 모든 부분이 고통 받았다. 곧 성직자들의 박해와 신자들에 대한 보복, 종교 행렬의 총격이 시작되었습니다. 첫 번째 순교자들은 그리스도를 위해 목숨을 바쳤다.

잔인함에 드문 드문 내전은 행복했던 운명에 비극적 인 영향을 미쳤습니다. 그녀의 땅에서 가장 소중한 것을 없앴습니다. 어머니는 Tikhon과 Vassa 부모가 죽었을 때 9 살이었습니다. 그들의 죽음의 세부 사항 Staritsa는 이미 성숙한 해에 믿는 가족에게 말했다.

1918 년에 인민위원회는 농민 반란에 뒤에서 무자비한 투쟁을 벌이면서 전선에서의 지하와 실패를 활성화시키는 "Red Terror"법령을 채택했습니다. 연습은 재판없이 "계급 적"의 대량 처형을 포함했다. 그 나라는 무법 함과 분노에 공포에 떨었다. 그녀가 살았던 도시에서 적대 행위가 일어났습니다. 이웃을 떠난 후, 그 소녀는 부모를 상대로 보복을 찾지 못했습니다. 그녀가 돌아 왔을 때, 그는 처형 된 어머니와 아버지의 시신을 보았습니다. 그래서 어머니는 고아가되었습니다. 그녀의 친척 중, 처음에 그녀를 데려 간 삼촌이있었습니다. 그녀의 부모님의 죽음은 어머니에게 인생의 시험이되었습니다.이 시험은 그녀를 세상의 허영심에 대한 지식으로 더욱 이끌고 소녀의 인생을 통해 하나님의 뜻을 배반하고 하나님을 따르고 자하는 소망을 불러 일으켰습니다. 그녀는 공부를 떠난다. 1918 년 2 월 5 일 "교회는 주 및 학교와 교회 분리됨"법령은 "학교는 교회와 분리되어 있습니다. 일반 대중의 혼란과 삶의 혼란과 함께 일반 교육 과목이 가르쳐지는 사립 교육 기관뿐만 아니라 모든 주 및 공립학교에서 종교 교리를 가르치는 것은 소련 교육 기관에서 계속 불가능하게 만들었다.

그러나 경건한 어린이는 또 다른 시험을 받아야했다. 그녀는 첫 번째 기병 군대 SM Budenny의 분리에 의해 체포되어 체포되었습니다. 그러나 하나님은 고아를 떠나지 않으 셨고, 결과적으로, 도움을 기대하는 것이 불가능 해 보였고, 아이의 석방에 기여했습니다. 축복받은 Semyon Mikhailovich Budyonny의 이야기에 따르면, 개인적인 명령에 따라, 그녀의 눈물로 인해 소녀에게 자유가 부여되었습니다.

러시아는 떠나고 있었고, 어머니는 서둘러 위대한 죽음을 맞이하는 마지막 순간을 포착했습니다. 낯선 사람으로서, 그녀는 아직 20 대 초반에 기적적으로 완전한 폐허에서 붙들어 서 많은 수도원을 방문했습니다. 폐쇄 된 수도원의 많은 주민들, 즉 강단을 박탈당한 주교들이 그리스도의 신앙의이 섬들로 몰려 들었습니다. 그 해의 영적 삶은 특별한 높이에 이르렀습니다. 종종 어머니는 하루 일을해야했습니다.

이러한 슬픈 날들에 미래의 위대한 금욕주의 자들은 하나님의 계명을 이루는 길을 따라 흘러 세계의 모든 것을 거부하고 모든 생각과 느낌을 모아 하나님의 관조와 성도들이 약속 한 축복의 느낌으로 흘렀습니다. 마치 존재하지 않는 것처럼 보이지 않는 것을 기대하면서 인내하며 눈에 보이지 않는 사람이라고 생각하기 때문에 그는 하나님을 향한 그의 사랑을 완전히 바꾸 었으며 다른 모든 첨부를 떠났다. 하나님은 하나님을 사랑하십니다. 참된 하나님의 애인은이 세상에서 낯선 사람과 낯선 사람으로 간주됩니다. 왜냐하면 오직 하나님만을 위해 노력할 때 그분은 홀로 영혼과 마음을 보았습니다 (Sarov의 Seraphim 목사님)

엄마 Alipia와 마찬가지로 Penza시의 원주민이었고, 젊었을 때 그녀와 긴밀한 의사 소통을했던 두 명의 자매, 스킨 케어 수녀의 증언. 펜자에있는 신성한 몰약 - 예배자들의 성전에 부지런히 참석했습니다. 서비스가 끝난 후, 수녀님의 부모님은 Mother Alipy를 초대하여 밤을 보냈습니다. 그때조차도 어머니는 그녀의 마음을 즐겁게하고 집중 시켰습니다. 집에 들어서 자 그녀는 침묵하여 항상 시편을 읽었습니다. "우리 주 예수 그리스도 께서 인간 마음의 땅에 오셨던 불은 죽을 수 있습니다. 왜냐하면 그 마음에 호흡하는 성령의 불을 식히기위한 것이 없기 때문입니다. 유사하게 일치와 자세한 내용 및 인터뷰 "(Isaac Sirin).

수도원에있는 키에프에 있었기 때문에, 스님들은 다시 어머니 Alipia와 대화하여 Goloseevo에서 그녀를 방문 할 기회를 얻었습니다.

NEP 시대의 가상의 일시적 소강은 환상이었습니다. 접근 30 년 - 큰 변화의 년. 체포, 추방, 수천 명의 사제들과 수십 명의 주교들이 시달리는 구금 시설로의 이송과 함께 사원들의 대량 폐쇄가 시작되었다.

고난의 잔은 어머니를 지나치지 않았습니다. 우리에게 알려지지 않은 몇 안되는 정보 중에서 우리는 결론이 야생의 황량한 장소에 있다는 것을 알고 있습니다. 어머니는 기적적인 석방을 마치고 11 일이 바위가 많은 해안을 따라 가장 가까운 정착지로 걸어 갔기 때문에. 그녀는 나중에 그녀의 연설에서 그녀의 어리 석음의 특징적인 형태를 적용하여, 남자와 여자 모두를 "나는 두려웠다. 나는 이제 깊은 곳으로 가겠다"고 말했다. 열두째 날에, "포도 경로"에 의한 어머니는 바위가 많은 해변에서 일부 산촌으로 나왔습니다. 이것을 기억하면서 팔꿈치에 수많은 흉터가 남았습니다.

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아마도 1986 년에 호주에서 사망 한 Anna Andreyevna Samokhina의 증언뿐만 아니라 금욕주의 자의 이야기에서 알 수 있듯이 Matushka의 투옥 장소는 Odessa 지역에있었습니다. 1939 년에, 그녀는 감옥에있는 어머니와 가진 날짜가 있었다. 그녀의 안나 안드레바나 (Anna Andreevna)와 태어난 귀족 인 그녀의 친구 인 플로샤 (Frosya)는 우연히 그들에 의해 발견 된 항의 서에 의해 인정되었습니다. 편지에서 미래의 위대한 노부인은 하나님을 믿는 신앙을 요구했습니다. 그러한 대담한 편지는 그들에 의해 가정 대성당의 교구민들에게 전달되었으며, 거기에서 그것은 손에서 손으로 옮겨졌습니다. 아가 티아 아브 데바 (Abathia Avdeeva)가 있던 감옥에서 교도관으로 일했던 바실리 (Vasily) 형제 플로시 형제 (Frosi Brothers) 형제는 그리스도의 고자와 만날 수 있도록 준비했습니다. 바실은 비밀 신자였으며 애나시 아는 의심 할 여지없이 고행적이고 몽상적 인 노파 였을 것이라고 애나와 프로시에 증언했습니다. 어머니와의 대화는 여성들의 영혼에 지울 수없는 흔적을 남겼습니다. 그들은 그녀를위한 특별한 존경심으로 가득 차 있었고 평생 동안 자신의 기억을 지켰습니다. 그 노파는 그녀에게 가져온 선물을 거절했습니다. 그 때 어머니 Alipia는 tonsure에서, 그러나 그녀의 넋의기도 경구는 특별하게 느꼈다. 대화는 러시아의 미래를 만졌습니다. Staritsa는 빠른 전쟁, 많은 사람들의 죽음, 안나 Andreevna의 두 아들의 죽음과 세 번째가 돌아올 것이라는 사실을 예언했다. 그 당시 Anna Andreevna는 유방암에 걸렸습니다. 그 여성은 Agathia에게기도하라고 요청했습니다. 회의가 끝난 후 종양은 성장을 멈추었고 Anna Andreevna는 93 년까지이 병에 걸렸다.

분명히, 어머니는 사형 선고를 받았다. 왜냐하면 그녀는 그녀가 처형당한 세포에 있었기 때문이다. 그녀의 증언에 따르면, 그녀와 함께, 많은 사형 집행 후 어떤 시점에서, 오직 한 명의 사제 만이 그의 아들과 함께있었습니다. 죽기 전에 제사장은 참석자들을 위해 레퀴엠을 만들었지 만 어머니는 살아갈 것이라고 예언했습니다.

나는 그리스도의 고백 자들의 영혼에 무엇이 있었는지 말해야만 하는가? 죽음이 카메라 뒤쪽에 서서 매분마다 카메라 문지방을 넘을 준비를했습니다. 가장 어려운 형무소 상태에서, 어머니는 구조되지 않고 쓴 것이 아니라 동료 포로들에게 위안을주었습니다. 공통된 세포에 있었기 때문에 그녀는 그리스도의 모든 고난당한 사람들과 마찬가지로 범죄자, 수사관, 감옥 경비병들에 의해 조롱을당했습니다. 즉, 때리고 굴욕을 당하고 자주 쇠약 해지는 심문, 옷과 음식의 박탈, 냉기, 굶주림, 신성 모독 등이있었습니다. 그 당시의 정신적 영향력에 대한 특별한 테스트와 방법은 때리고 수면 박탈과 같은 우스꽝스런 질문을 반복하고, 피고인의 마음을 혼란 시키며, 중상의 의정서에 서명하고, 낯선 사람을 출동 시키라고 요구하면서 몇 시간 동안 지속 된 심문이었다 군주제의 외국 조직, 자본주의 국가들에 대해 감시하는 것을 인정한다.

이 모든 것은 예외없이 모든 포로처럼 어머니와 어머니도 경험했습니다. 그리고 가장 중요한 것은 - 그녀 자신이이 정화의 고통을 위해 노력하고 있다는 것입니다. 셀 메이트 성직자가 오늘 그와 그의 아들을 처형 받아야한다고 가정했을 때, 그녀는 그들을 위로하려고 노력했다. 이것은 순간의 평온을 유지하는 것은 거의 인간적인 묘기이지만, 그녀의 정신의 평온함과 죽음의 두려움의 부재를 느꼈습니다.

어머니가 그리스도를위한 고난의 영적 의미를 얼마나 깊이 이해했는지 놀랍습니다. 정교회의 정화와 긍정, 혁명 이전 시대의 신앙에 대한 냉담한 고통 - 고통의 도움으로 정신을 정화시킨 카타르시스의 매력 -을 보았습니다. 이 문제에 관한 어머니의 견해는 당시의 저명한 목사님들의 의견과 완전히 일치합니다. 예를 들어, 결론과 참고 문헌으로 20 년과 30 년을 보냈던 Hermogenes Ryashentsov 주교는 다음과 같이 썼습니다. "그 성채의 파괴뿐만 아니라 많은 성도들에게 일어나고있는 신사들의 성화가 일어나는 것 잔혹한 시련 "1

영혼을 밤에 "산 제물"로 바쳐서 행복하게, 예기치 않게, 기적적으로, 해방의 기회를 얻었습니다. 하나님의 그러한 맹렬한 축복받은 자비는 거룩한 사도 베드로의 하늘 후원과 관련이 있습니다. 감옥에서 석방 된 기적은 사도 행전 17 ~ 20 장의 다섯 번째 장에 나레이션되었습니다. "사두개반의 이단에 속한 모든 대제사장은 부러워서 사도들에게 손을 얹고 인기있는 지하 감옥에 투옥했습니다. 그러나 밤에는 주님의 천사가 감옥 문을 열고 그들을 데리고 나와서 이렇게 말했습니다. 성전에 가서 서서이 모든 삶의 말을 사람들에게 말하십시오. " 거룩한 사도 베드로가 사도 행전에서 기적적으로 해방 된 사실에 대한 진정한 본성은 숨겨져 있습니다. 하나님 만이 그러한 특별한 사건이 일어날 수있는 방법을 알고 계시지 만 성스러운 사도 스타 키야의 기억은 그녀의 생애 동안 유지되었으며 추모 당일 그녀의 장소의 성전에서 그리스도의 거룩한 신비는 언제나 그의 거룩한 이미지에있었습니다.

세인트 아프의 아이콘. 피터와 폴은 Demievka의 오름차순 스펙트럼에

참으로 어머니는 성전에 서서 성령과기도와 신앙으로 모든 생명의 말씀을 백성에게 선포하는 일, 즉 수천 명의 사람들에게 영적으로 영양을 공급하고 그 무신경한 시대에 그리스도를 믿는 신앙으로 인도하기 위해 해방을 받았습니다.

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Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

세계에서 축복받은 성도의 이름은 특히 그녀가 존경하는 성인의 이름 인 아가사 (Agatha) 순교자의 이름을지었습니다. 이 순교자의 삶은 놀랍고 거룩한 사도 베드로와 놀라운 관계를 보여줍니다.

크리스천들에 대한 폭압과 증오 만이 일으킬 수있는 고통을 겪고있는 성 아가시야가 깊고 냄새 나는 지하 감옥에 던져지면서 한밤중에 갑자기 문이 열리고 말할 수없는 빛이 비춰지고 거룩한 사도 베드로가 그녀 앞에 나타났다. 사도 베드로; 나는 너를 치유했다. " 그리고 보이지 않게되었습니다. 거룩한 사람은 치유되었습니다. 밤새 천국의 빛이 지하 감옥을 비추고, 감옥 경비원들이 도망 쳤고, 지하 감옥은 공개되지 않은 상태로 남아있었습니다. 우연히 Agathia 순교자와 거룩한 사도 베드로, 어머니 Alipia의 사랑이 평생을 이겨낸 것이 결코 아닙니다.

고난의 위업에 의해 영적으로 강화 된 어머니는 그리스도인의 미덕의 "사다리"를 따라 계속해서 힘에서 힘으로 올라갔습니다.

곧 전쟁이 시작되었고, 극도로 어려운시기가 왔고, 모든 것이 뒤섞 였고, 혼란에 빠져있었습니다. 독일군에 대한 공격에서 많은 민간인들이 포로 수용소에 있었고, 독일에 총격을 당하거나 총에 맞았습니다. 전쟁은 그 길에서 모든 것을 휩쓸었다. 일부 축복받은 발언에 따르면, 그녀는 또한 사로 잡혔다. 독일의 강제 수용소에서의 모든 공포를 상상할 수 있습니다. 그들은 수많은 추억과 역사적인 목격자들의 이야기로 유명합니다. 그러나 얼마 지나지 않아 어머니는 도망 쳤고, 얼마 지나지 않아 키예프 지역의 카피 타 노브 카 (Kapitanovka) 마을에 살았습니다.

하나님 앞에 숨겨진 행복한 삶의 방식의 다음 순간은 체르니 고우의 성 테오도시우스 (St. Theodosius) 축제를 위해 체르니 고브 (Chernigov)에게 어머니를 순례하는 것입니다. Staritsa의 위대한 이상한 일을 묘사 한 우리 사건이 알려졌습니다.

어머니는 걸어서 여행하고, 열린 하늘 아래에서 자고, 마을에서 멈추지 않았습니다. Chernigov에 도착하면서, 그녀는 Chernigov의 St. Theodosius의 거룩한 유물에 절을하고, vespers 후에 그녀는 성으로 성전을 닫고 있었던 우두머리에게 밤을 보내달라고 부탁했다. 그 우두머리는 무례하게 거절하고 떠났지만, 어머니는 그를 따라 갔다. 그의 장로에게 문이 열리자 눈물을 흘린 아내가 달려 들었다. 그녀는 남편에게 딸이 일산화탄소 가마에서 부주의로 사망했다고 말했습니다. 이 소식을들은 그는 즉시 집으로 달려 갔다. 어머니는 그를 따라 갔다. 집에서 장로는 그 뒤에있는 문을 닫으려고했지만 축복받은 사람은 그 문을 건너 뛰라고했습니다. 절망적 인 부모는 저항하지 않았고, 집에 들어온 어머니는 즉시 소녀가 누워있는 난로 위로 올라갔습니다. 그녀는 상징적으로 "생존"이라고 불리는 거룩한 물을 꺼내어 머리와 소녀의 이마와 입을 뿌린 다음 입안에 물을 붓고 소녀는 눈을 떴습니다. 고마운 부모는 어머니와 함께 머물도록 권유했으나 자신의 위업과 위대한 영적 전술을 결코 배반하지 않은 사람은 행복하게 조용히 철수했습니다. Staritsa는 Chernihiv로가는 길에 밤새 숙박하라고 요구하지 않았지만,이 경우 그녀는 임박한 불행을 예견하고 자신을 향해 달려 들어갔습니다.

벨로루시에서 일어난 어머니의 놀라운 일에 관해 우리에게 다가온 다음 뉴스는 가난하고 고통당하는 사람들에게 그녀의 위대한 자비를 증거합니다. 많은 전후 기근이 격화 된 전후의 어려운시기에 수천 명이 사망했습니다. 한 대가족이 도시 중 하나의 시장에 왔는데,이 도시의 음식에 대한 희망은 그들의 주요 재산이었습니다. 그들이 팔았던 돼지. 그러나 갑자기 모든 희망이 사라져서 배가 고팠다. 시장을 지나가고 우는 소리를 들으며 울기 시작하면서 어머니는 와서 그 동물이 이미 카트에서 눈에 띄게 푸른 색으로 보인 것을 보았습니다. 커다란 슬픔 속에서 호스트들은 형성 군중들 옆에 서서 그녀 옆에 서있었습니다. 어머니는 우울한 여주인에게 물었다. 그녀는 슬픔에 대해 이야기했다 : "그들은 나를 팔아 넘겨 죽었다!"어머니는이 동물에게 손으로 타르를 주었고,이 눈에 보이는 물질적 방법으로 하나님의 선물을 숨기고 치유력을 자신에게 돌리지 않으려 고했다. "의학". 그래서 그녀는 나중에 "연고"를 사용했습니다. 보통의 구성에는 약리학 적 가치가 없었습니다. 모든 것이 신의 힘에 의해 만들어 졌기 때문에 이미지, 기호 및 기호를 받아들이는 우리의 정체성 때문이었습니다. 주 예수 그리스도는 한마디로 기적과 치유를 베풀었지만 때로는 특별한 예비 행동에 의지했습니다. 눈먼자를 고치시고, 그는 침을 뱉어 진 맹인의 눈에 기름을 부으 셨다. 사도 행전 (19,12)은 몸에서 스카프와 앞치마를 사용하는 것을 말합니다. 바울은 질병 치유와 악령 퇴학을 위해 사도 행전의 다섯 번째 장에서 병자가 길거리로 옮겨 졌기 때문에 지나가는 사도 베드로의 그림자조차도 그것들을 가릴 것입니다. "은사는 다르지만 성령은 하나이며 동일합니다. 사역은 다르지만 같은 주님; 행동은 다르지만, 하느님은 동일 하사, 모든 것을 만들어내는 것입니다. "(고린도 전서 12, 11)

연애 사건 2013 년 2 월 25 일 첫 번째 관리자 예약

동물을 구한 후에, 어머니는 사람들로 둘러싸여 있었지만, 그들은 물었습니다. 그러나 그녀는 그들에게서 멀어지고 멀리 떠나기 시작했습니다. 그러나 나는 도망 갈 수 없었다. 그녀는 붙잡혀 다시 물었습니다 - 그녀는 동물에게 무엇을 주었습니까? 그러나 그들의 겸손한 겸손 함으로서 그들이 의미를 잃어 버렸고 진정한 의사가 떠났다고 축복 받았다. 그러한 행동은 영혼의 참된 상태를 인식합니다. 악한자는 항상 물질적 유혹, 권력의 유혹, 영광의 유혹이라는 세 가지 시련을 사람에게 제시합니다. 이 세 가지 유혹에서 유혹스러운 세 가지 질문의 의미가 광야의 구세주에게 누워 있다고 요청했습니다. 행복했던 모든 삶에서 볼 수 있듯이,이 세 가지 가능성은 그녀 앞에서 다시 일어났습니다. 그러나 그녀는 한 번만 그리고 모든 받아 들인 규칙을 넘어서지 않고 항상 이러한 유혹을 거부했습니다.

이 해의 어머니의 방황 생활에 대한 흥미로운 내용은 거룩한 삶의 방식에 대한 빛과 위대한 영적 기량에 숨겨져 있으며 동시대 사람들이 그 사실을 어떻게 인식했는지에 관해 밝혀졌습니다. 어떤 마을을지나면서, 축복받은 사람들은 서로의 사랑으로 유명한 집들 중 하나에서 밤을 보내달라고했습니다. 집의 여주인 인 믿을만한 여인은 그녀 앞에있는 수녀를보고 필요한 모든 것을 제공하려고했습니다. 안주인의 어린 딸은 수녀의 밝은 표정을 정말 좋아했으며, 아기는 어머니에게 밤을 위해 그녀의 옆에 틀림없이, 침대를 만들어달라고 요청하기 시작했다. 곧 아이는 고요한 수면에서 잠을 자고 거룩한 각도의 백설 공주에 웅크 리고 말았다. 아침에 그녀가 일어 났을 때 소녀는 수녀가 이미 지나간 것을보고 어머니는 일찍 떠났고 침대 위에 누워 있지 않았으며 이미지 앞에서기도로 무릎을 꿇고 서 있었다.

Alipia의 기억에 남는 수녀를 비추어 볼 때, 그녀의 금욕주의의 본질은 특별하고 특별하며, 받아 들여지는 규범의 틀에 들어 맞지 않는다고 말할 수 있습니다. 오늘날 우리에게 거룩한 바보가 의미하는 것이 이상하고 이상한 사람들의 동의어이기 때문입니다. 러시아의 어리 석음이 기독교 적 착취의 한 형태라는 것을 아는 사람들은 거의 없습니다. 은혜로 가득 찬 통찰력은 거룩한 바보를 겉으로는 이상한 행동으로 밀어 넣고 깊은 의미로 가득 찼습니다.

거룩함으로 인도하는 다른 길들. 이것은 순교 나 고행 생활, 또는 자발적 고통의 삶일 수 있습니다. "성도는 그리스도의 본질을 구성하는 것을 사랑합니다. 십자가는 고난을 고맙게 여기고, 그는 힘을 감지하고 그의 쓴 달콤함의 맛을 압니다."(2) 4 세기 이후, 이시 도라 (Isidora) 목사의 알렉산드리아 교회의 수도원 환경에서 또 다른 유형의 성결이 일어난다. 어리 석음 극도로 잔인한 금욕주의의 근본은 사도 바울의 말입니다 : "우리는 그리스도를 위해서 바보입니다"(고전 4,10). 그러므로 사도 바울의 목소리는 "우리는 그리스도를 위해서 바보입니다. 하느님, 당신의 종 하느님, 바보가이 땅에 있습니다."고대 러시아 문자학 문헌에서 "ourod"라는 단어가 자주 사용됩니다. 예를 들어, Pechersk Paterike는 Pechersk의 Monk Isaac이 언급했는데, 그는 "전세계를 걸으며 창조와 창조를하고 있습니다."

"어리 석음의 위업은 그 자체로는 끝나지 않습니다. 나중에 상상 속의 거룩한 어리 석음에 관한 교회의 금지에 의해 입증됩니다. 참으로 거룩한 바보들은 자신의 육체와 재산을 하나님 께 희생 제물로 바쳤을뿐만 아니라 인간 마음에 대한 하나님의 가장 큰 선물을주었습니다. 그러한 미친 그리스도는 사회 치료의 기능을 수행해야했습니다. 어리 석음의 묘기는 항상 가장 다양한 사회 영역의 사람들의 사회를 치유하기 위해 바깥쪽으로 향하게됩니다. "역사"(21 절)에서 Evagrius는 "모든 사람을 능가하는 또 다른 종류의 삶에 대해서도 이야기 할 것입니다."즉, 그는 그것을 정통 주의적 금욕주의의 가장 큰 표현이라고 부릅니다. " (3)

"그리스도의 술의 어리 석음. 십자가를위한 사랑의 표현 중 하나. 이 위업 (최고의 인간 능력 중 하나가 될 수 있음)의 기초는 하나님 앞에 영혼에 대한 끔찍한 죄책감을 느끼고,이 세상의 모든 유익을 누리고 그리스도와 함께 고난을 겪도록 격려하지 않는 것입니다. 이 위업의 본질은 자존심과 모욕을 받아 들여 겸손과 온유와 마음의 선을 최고 수준으로 달성하고, 심지어 원수와 박해자에 대한 사랑을 발전시키는 것입니다. 이것은 삶을위한 투쟁이 아니라 죽음을위한 투쟁입니다. 오직 죄와 더불어뿐만 아니라 모든 가장 비밀스럽고 숨겨진 징후들 속에서 - 죄의 근원 - 긍지를 가지고 - 또한. 그리스도를위한 바보는 십자가에 달리 신 그리스도를 따르고 모든 지상 축복에서 완전히 벗어나려고 노력하지만, 그러한 행동은 사람들 사이의 거룩함에 대한 명성을 창출하고 자신의 교만을 강화 시키며 하나님의 은혜로 택함받은 자존심을 발전시키는 것을 위협합니다. 거룩함을 추구하는 위험한 수중 돌. 성인용으로 취하지 않으려면 거룩한 바보가 품위와 마음의 평화를 거부하고 존경심을 표하고 불만스러워 보이기를 원합니다. 조소와 심지어 폭력에 처할 자격이있다. 자신이 드러내는 박탈감, 영웅적이고 거의 초자연적 인 금욕주의의 위업은 모든 가치가 없어 보이고 멸시의 대상이되어서는 안된다. 다른 말로하면, 그것은 자기 자신의 인간 존엄성과 심지어 자신의 존재의 영적 가치에 대한 완전한 거부이다. 그러나 어리석은 자의 마음에, 십자가와 십자가에 못 박히심의 추억, 때 리고 뱉어지며 깃발이 살아 있습니다. 그리고 나서 언제라도 비난과 억압으로 그리스도를 견디게됩니다. 따라서 일부 거룩한 바보들은 인간 사회와 관련하여 가장 기본적인 의무에서부터 그것의 예의와 관습에 이르기까지 더 자유롭게 그것을 그것에 충실히 도전하기 위해 스스로를 자유롭게 생각했습니다. 그들은 심지어 그들의 분리의 증거로 제시했다. 부도덕 한 모습 (그리고 이것은 거룩함이 공식적으로 평의회에 의해 확인 된 그런 사람들과조차도 마찬가지였다). 어리석은 그리스도를 위해서, 그는 인간 존중이나 인간 사랑을 찾고 있지 않으며, 자기 자신에 대한 좋은 추억을 남기고 싶지도 않습니다. " (4)

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연애 사건 2013 년 2 월 25 일 첫 번째 관리자 예약

거룩한 바보의 금욕주의가 기초를 두는 기초는 영적 완성의 초석 인 겸손에 바탕을두고 있습니다. 이삭 사린 목사의 말 : "겸손의 깊이에있는 기독교인의 완전성"진정한 겸손, 교만과 허영심의 완전한 파괴, 연극에 외계인이 된 하나님의 숨겨진 영적 삶, 인간의 눈에서 감추어 진 하나님 앞에서 쏟아져 내적기도의 진정한 위업 측면은 그리스도를위한 거룩한 바보의 주된 기준을 구성합니다. 모든 일에 대한 모든 경멸으로 - 어리석은 사람은 항상 사랑의 사역을 수행하고, "행위가 아니라 말로 예언으로 옷을 입은 사람의 영적 힘으로 성령의 능력으로"수행했습니다. (5) 분명히 이것을 위해 그는 세상으로 보내집니다. 결국 어리석은자를위한 그리스도의 주요 사역은 그것이 우리의 생각과 반대되는 방식이라 할지라도 사회의 눈을 열어 측면으로부터의 치욕에 이르게하는 것입니다. Petersburg의 St. Xenia의 troparion에서 불 렸 듯이 : "나는 광기의 상상의 세계의 광기를 드러냈다. "즉, 그리스도를 위해서 바보는 똑같은 특이한 광기로 세계의 광기를 비난합니다. 즉, 사회의 불명예가 그것의 추함을 드러내고, 그것을 직접 보도록 초대합니다. 성도는 자신의 백성과 교회뿐만 아니라 전 세계에서 일어나고있는 일에 참여합니다. 왜냐하면 하나님의 은혜와 흠이 힘에 참여하는 사람은 자신의 세계관을 하나님의 전지 하심에 종속시키기 때문입니다. 그래서 교회의 운명은 어머니를 걱정했습니다. 부적절한 거룩한 어리 석음의 행위는 이해가 끝날 때까지 비유로 표현되어야하며 비 유적 상징주의로 가득 찬 행동으로 받아 들여야합니다. 설명으로, 우리는 거룩한 어리 석을 위해서 다른 그리스도의 삶으로부터 몇 가지 모범을 제시 할 수 있습니다. 따라서 모스크바 장로의 생애에서 새로운 순교자 George Lavrov, Kaluga 성의 Meshchovsky St. George 수도원에서 무신론 정부가 비난 한 비난을 비 유적으로 예언 한 축복받은 Nikiforushka와 Andrew의 이야기가 소개됩니다. 그는 값 비싼 오라 (orara)를 털어 놓고 대 수도 원장의 중요한 견해를 가지고 방을 돌아 다니기 시작했다. 아버지는 그의 "일"을 보았을 때 "니 키포 루카 (Nikiforushka) 당신은 무엇을 했습니까? "그러나 그는 반응으로 웃었을뿐입니다. 이해하기 힘들었지 만, Nikiforushka가 묘사 한 모든 것을 정확히 반복하는 사건이 일어났습니다. 수색 중에 등장한 사람들은 그런 조롱 방식으로 신전에서 행동했습니다. 수도원은 닫히고 대 수도 원장은 체포되었고, 아버지는 무기와 기관총을 소지 한 혐의로 기소되었고 사형 선고를 받았다. 재판 중에 축복받은 또 다른 장소 인 앤드류가 복도에 있었다. 그는 담배를 피우고 때로는 의자에서 일어나서 창문 밖으로 연기를 불었다. 제사장은이를 알았고, 연기처럼이 모든 터무니없는 비난과 끔찍한 형벌이 흩어지기를 희망했습니다. " (6) 실제로 무슨 일이 일어 났습니까. 성도들은 다가오는 사건에 대해 조지 장로에게 알리기위한 유일한 목적으로이 행동을 수행했습니다. Sarov의 위대한 Diveevskaya Pasha는 때때로 소리를 질렀습니다. 그녀에게 와서 수녀들이 말했습니다 : "여기서 나가, 여기 티켓 표가 있습니다." 수도원이 문을 닫았을 때 저축 은행이 그 칸에있었습니다. (7)

어머니 알리 피아 (Mother Alipia)에 관해서는, 그녀의 공적은 다른 유형의 금욕 생활의 조합이라고 말할 수 있습니다. 아주 일찍 말하면, 그녀의 영적 소명은 그녀를 여성의 거룩함에 대한 전례가없는 금욕주의로 이끌었습니다. 우연히 성도들의 거대한 은하계가 모인 키예프 - 페 셰르 스크 라브라에게 그들의 영혼이 그들의 삶의 다양한 업적과 유익한 예를 통해 우승 한 것은 우연이 아닙니다. 여기에 없다면 영감을 받아 극도로 거친 삶을 배울 수 있습니다. Lavra에서 어머니는 그 당시 총독이었던 그녀의 정신적 스승 인 Archimandrite Kronid를 만난다. 희귀 한 영적 재능을 보면서, 크로니드 신부는 어머니를 옷으로 데리고 그녀의 청지기 직을 축복합니다 (3 년 동안 돌 위에 서 있었던 사로 브의 성 세라핌을 기억합시다). 이 특별한 묘기 인 어머니 (Mother)는 Pechersk의 성 테오도시우스 (St. Theodosius) 우물 근처의 키예프 - 페 셰르 스크 라브라 (Kiev-Pechersk Lavra) 영토에 위치한 거대한 나무 나무의 움푹 들어간 곳에 나무 아래에서 보낸다. 불행히도이 나무는 오늘날까지 살아남지 못했습니다. 유추에 의한 이러한 유형의 첨탑은 1492 년에 죽은 칼루가 (Kaluga)의 티혼 (Tikhon) 목사의 거대한 나무 틈에서기도하는 아이콘에 묘사되어있는 다른 성자의 묘기와 비교 될 수 있습니다. 어머니는이 영적 피난처에서 수년을 보냈습니다. 그녀의 인생이 끝날 때까지, 노파는 엄격한 수도원의 서약을 지켰다 : 금식 (거의 먹지 않음),기도, 비 붙임, 자기를 빼앗고, 체인 (약 100 개의 무거운 열쇠)을 착용하고 절대로 침대 위에 누워 있지 않도록한다. 약점의 전초를 나타내는 충분한 상상력 - 서리, 굶주림, 피로, 속이 빈 어머니를 방문 할 필요가 없습니다. 또는 생리의 인체가 수면과 휴식을 필요로하기 때문에 인간의 능력에 접근 할 수없는 일일 깨우기의 심각성.

그리스도를 위하여 모든 우리 그리스도인의 삶의 진정한 목적은 같은 철야,기도, 자선을 금식, 하나님의 성령의 인수이다 ", 그리고 : 이러한 가혹한 금욕 생활은 Motovilov와 대화에 사 로프의 성 (聖) 천사의 말에, Alipio은 그리스도인의 삶의 진정한 목표를 달성하는 것을 의미 어머니 역임 행해지는 선은 하나님의 성령을 얻는 수단입니다. " 그리고 또한 : "그리스도를 위해서만 성취 된 선행이 성령의 열매를 우리에게 가져온다. 그러나 끝내고있는 그리스도를 위해서가 아니라 하나님의 은혜를 베푸는 것이 아닙니다. "

위대한 신자들의 삶을 살펴보면, 대부분의 경우 그들의 삶의 대부분이 동시대 사람들에게 거의 알려지지 않았 음을 알 수 있습니다. 삶의 끝에서, 하나님과 사람들의 사랑으로 강요된 위업에 확고하게 자리 잡은 그들은 하나님의 축복으로 사회 활동을 시작했습니다. 예를 들어 사브로프의 세라핌 목사는 평생 알지 못했습니다. 스님이 죽기 불과 7 년 전에 세상은 그것에 대해 알게되었습니다. 이 행사는 그 당시 세계에서 알려지지 않은 천 일 밤낮으로, 숲에서의 사막 생활, 막대한 준비 기간 인 15 년의 셔터 시간을 앞두고 서있었습니다. 또한 그녀의 인생의 마지막 10 년 동안 만 어머니 Alipia는 우리가 지금 알고있는 장례식의 묘기로 사람들을 섬겼으며, 그 순간까지 그녀는 수년 동안 비밀스런 착취로 살았습니다. 교회는 우리에게 세인트 니콜라스를 기쁘게하는 것과 똑같은 것을 말합니다. "네 앞에 침묵하고 사고로 네 생각을 바라고, 생각하기 위해 하나님과 함께 행동하라. 이성을 생각하면 마음은 완전하게되고 하나님과 담대히 대화하고 천사는 너와 이야기한다. "

그 당시 정교회에서 영예를 얻은 Pechersk 장로 인 Schemamonk Damian은 장로 크로노드가 사망 한 후 축복에 대한 영적인 인도를받습니다.

목격자들에 따르면, 키에프 - 페 체르 스크 라브라 (Pechersk Lavra)의 신자들에 따르면, 어머니는 전후 기간에 그곳에 계셨던 방랑자들의 수에서 분명히 눈에 띄었다. 그때조차도, 어머니는 고행을 숭배자로 사용했습니다. 항상 단순하지만 깔끔하게 차려 입고 항상기도하며, 그녀의 내면의 삶이 하나님 께 숨겨져 있고 그녀를위한 계명의 성취가 추상적으로 달성 할 수없는 표준이 아니라는 것이 분명했습니다. 어머니는 하느님의 뜻을 성취하기위한 깨끗하고 엄격한 검색에 끊임없이 비 위선적 인 초점을 두 셨습니다. 도덕과기도 행함 - 이것은 이론이 아니라 빛이 엄격한 내부 위업의 년의 결과로 매우 합리적인 지식을 침투없는 경우 실제적인 행동이있는 아주는 도덕적 상승 덕분에, 그녀의 많은 신비의 지식을 열 오쿠. 그녀의 영혼의 모든 힘은 정말 하나님과 사람의 상상도 할 수없는 신비한 연합을 경험하고, 하나님의 평화와 완벽한 냉정의 충만 함을 추구하는 하나님의 세계의 검색과 경험에 추가 모든 영역과 방법에서 수행하는 모든 형태의 그녀의 영혼과 그녀의 인생 사로 잡혔다했다 의. 이의를 동화 한 후, 그녀는 하나님을 기쁘시게하고 결과적으로 경건하게 사는 그녀는 마음의 지식을 위해 영적 삶의 위대한 비밀을 열었습니다.

연애 사건 2013 년 3 월 6 일 첫 번째 관리자 예약

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

1958 년 "무장하는 무신론자"시대가 교회를 위해 다시 시작되었습니다. N.S. 흐루시초프는 전임자들의 정치적 슬로건 인 "자본주의의 종교적 잔재를 극복하기"를 소비에트 국민의 마음 속에 전합니다.

전후의 여러 사원들은 여러 가지 구실로 구실 거리를 좁히기 시작했습니다. 지금은 수리를 가장하는 것으로 독일 당국이 점령 한 지역에 교회가 개설되었거나 사원이 근처에 학교가 있거나 교통 패스가 있다는 사실 때문에 볼 수 있습니다 그것은 방해한다.

1961 년 교회는 가장 큰 타격을 입었습니다 : 키에프 - 페 셰르 스크 라브라는 "수리와 복구"를 위해 닫습니다. 수리는 시작되지 않았지만, 주민들은 오랫동안이 정교회 신사를 떠나야했으며, 매년 약 50 만 명의 순례자가 흘렀습니다. 우리는 축복받은 사람들과 같은 운명을 나누어야했고 새로운 피난처를 찾아야했습니다. 그리고 그녀는이 피난처를 하나 또는 다른 소유주에게서 찾았습니다. 그녀는 어리 석음을 위해서 그리스도에 대한 행복하고 오해 된 편견을 이유로 거주지가 아닌 지하실에서 자신을 발견했습니다.

그러나 곧 Matushka는 Goloseevskaya 거리에있는 작은 개인 주택에 정착했습니다. 그녀는 작은 방을 차지했다. 그 행복한 여자가 열심히 일해서 얻은 방이었습니다. 집을 도색하고, 석고로 만들고, 찰흙을 반죽하고, 오래된 롯지를 복원하는 방이었습니다. 그녀는 신중하게 그것을 수행하고 그녀에게 매우 책임감있게 접근했기 때문에 그녀의 작업은 크게 감사하게되었습니다. 그 당시 Goloseevskaya 거리에 방문객들이 찾아 왔습니다. 그러나 교회의 축복과 서비스 후, 수석 사제 알렉세이 Ilyushchenko, 나중에 대주교 Varlaam, 그녀는 항상 다른 도시와 마을에서 그녀의 충실한 신자 및 방문객을 위해기도하는 수많은 질문과 요청을 듣고, Demievke에 성전에 어머니의 상승으로 둘러싸인 대부분의 추종자. 그것은 "현명한 자의 입에서 나온 말이 은혜"(Ecc.10.12)라고되어 있습니다.

이제부터 어머니는이 성전과 연결되었습니다. 수년간의 박해에서 살아남은 그는 키예프에서 많은 신자들을위한 영적 피난처가되어 밝은 비옥 한 등잔이었다. 축복받은 알피 니아의 어머니와 특별히 따뜻한 관계를 맺은 목자들이 그분을 왕 노릇했습니다. 수도원 서약 Starica을 예측 수석 사제 니콜라이 Fadeev, 수석 사제 알렉세이 Ilyushchenko, 미래 대주교 Varlaam는 묵주를 전달하기 전에 서약 - 그들은 모두 같은 금욕 숭배했다.

신성한 승천 교회 Demiivka에

이데올로기에 따르면, 당시의 많은 교회는 "긴급한 필요성과 소비에트 국민의 이익을 위해"파괴되었다. Demiivka의 사원은 청산 대상이었습니다. 디자인 연구소와 자동차 차고가 그 지역에서 계획 되었기 때문입니다. 그것은 수평으로 뻗은 거대한 건물을 짓기로되어있었습니다. 어머니 앨리피아는이 소식을 가슴에 아팠습니다. 성전에 대한 사랑으로 불타 오르고, 그녀는 진지하게 하나님의 도움을 간구했습니다. 사원 파괴에 반대하는 서명을 수집하는 성전의 신자들은 키예프와 모스크바의 관계 당국에 호소했다. 어머니 Alipia가 또한 키에프에서 열린 리셉션에서 종교 담당 집행관과 함께 있었다는 증거가 있습니다. 성경에 "계시되지 아니하고 은밀한 비밀이 없다"(마 10.26 절). Staritsa의 성전 구원 활동은 성토가 가장 권위있는 사람이 말한 바있다.. 신자들의 비난과 관련하여 종교 담당 집행관은 성전이 구원 된 것과 관련하여 수녀 알피의 청원에 대한 그의 자비에 관해 이야기했다. 프로젝트가 수정되었고 건물의 모양이 이제 수직으로 늘어선 직사각형으로 변경되었습니다. 이 양식에는 현재까지 디자인 연구소가 있습니다.

신성한 승천 교회 Demiivka에

1979 년, 예기치 않은 사건이 스타 쯔 사의 생애에서 발생했습니다. 그녀가 방에 점령 한 집의 벽이 무너져 다른 피난처를 찾아야했습니다. 그리고 그것은 많은 축복받은 사람을 존경하는 믿을만한 여성, Lydia의 노력에 의해 발견되었습니다. 그녀는 그녀의 친구 Evdokia에게 Staratea에게 별도의 입구가있는 방이 제공되는 Zatevakhin Street 7 번지에있는 어머니를 어머니에게 데려다달라고 요청했습니다. 이 작은 세포에서 어머니는 거룩한 삶의 끝까지 살았습니다. 집은 버려진 Goloseevsky 수도원에서 그리 멀지 않은 농업 아카데미 근처에 있었다. 그는 숲과 깊은 계곡으로 둘러싸여있었습니다. 이것은 하나님의 생각과기도에 방해가되지 않는 진정한 고독이었으며이 은혜로운 곳은 혁명 이전 시대에 키예프 아토스라고 불 렸습니다. 메트로폴리탄 Philaret (Amphitheatres)는 Goloseevsky 사막의 숲에 대해 다음과 같이 썼습니다. "나는 너를 진정으로 보지 못한 산과 숲으로 인도 할 것이다. pobezmolvstvovat의 수도원의 수도 원장과 모든 형제, 우리의 은자는 항상 Kitayevskaya Golosiyivska에 사막에서, 그것은이 야생에 따라 우회 당분간, 시편을 암송가 관리하는 곳. " 어머니는 경건한 사막의 침묵의 전통을 이어 나갔고, 항상이 아름다운 숲과 깊은 야생 계곡에서기도했습니다. 애정 어린 마음으로 하나님 께 자유롭게 돌아 가셔서 인간기도의 눈에서 숨겨졌습니다. 그런 시간에 그녀는 종종 그녀를 하나님과 연결하는 실을 잃어 버리려고 시도하지 않았던 어머니가 하느님 자신의 순수한 시야에서 위로와 기쁨을 찾았고, 통회와 진실한 요청으로 그에게 다가 갔다는 것을 알게되었습니다.

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연애 사건 2013 년 3 월 6 일 첫 번째 관리자 예약

역사는 거룩한 Stylites, 은자, 고백자, 조용한 장로를 알고 있습니다. 어머니는 모든 것을 함께했습니다. 그녀는 영혼이 하나님 께 상승하는 모든 방법을 모았습니다.

어머니 Alipio의 영혼의 구성은 가장 높은 기독교 도덕적 이상으로 설정하지만, 가장 중요한, 언제나 어디서나 그녀에 대한 사랑과 연민이 있었다, 항상 사도의 말씀을 기억했다 : "나는 남자와 천사의 방언 경우,하지만, 내가 사랑하지 않은 - 구리 링잉 또는 심벌즈 울림. 내가 예언의 선물을 가지고 모든 비밀을 알면 나는 지식과 모든 신앙을 가지고 산을 재정비 할 수 있지만 사랑이 없다. 나는 아무 것도 아니다. 그리고 내 모든 재산을 팔아 내 몸을 태워서 불에 타지 만 나는 사랑이 없다. 내 안에는 쓸모가 없다. " (고린도 전서 13.1-3) 우리는 성도들이 하나님과 모든 창조물에 대한 위대한 사랑을 얻은 사람들이므로 성도들이 도움이 필요한 사람들을 도울 수 없다고 덧붙일 수 있습니다. 사람들이 사랑은 장로의 삶 위업의 끝에서 채택, 그들에 설립되고,하고 금욕의 주요 유형을 전달 어머니를 만든 사람들이 달성하기 위해 노력하고, 끊임없는 일상의 충돌을 검사, 자신의 문제를 생활과 함께 시간을 보내는 매일 매일 매 시간마다, 기독교 사랑의 축제 :; 사랑 부러워하지 않는다 "사랑은 환자와 종류 불의를 기뻐하지 않고, 진리와 함께 기뻐, 사랑 퍼레이드 자체, 교만하지 않고, 자신을 추구하지 않고, 무례하게 행동하지 않는, 자극되지는 악을 생각하지 않습니다. "(고첫 13,4-6).

그의 업적을 완성하면서 어머니는 항상 하나님의 존재를 느끼는 것처럼 끊임없이 하나님 앞에 나아갔습니다. 그녀는 인간의 눈에서 보이지 않고 숨겨진 영적 눈으로 세상을 보는 것처럼 상황과 주변 사람들에 관계없이 자신의 아버지로서 그 분께 직접적으로 그리고 비 유적으로 호소했습니다. 하나님의 도움을 받아 그녀는 대담 자의 영혼 깊숙이 침투 해 책을 읽을 때처럼 고백 할 필요없이 읽습니다. 아무에게도 암시하지 않고 그녀는 사람들에게 약점을 지적하고 그들에 대해 진지하게 생각하게했습니다. 모든 단계와 행동을 위해 주님의 축복을 간구하면서 때때로 그녀는 큰소리로 주님의 조언을 구했습니다.

그녀가 젊은 여성으로 지각 한 음식과 수면의 탁월한 절제는 그녀의 삶의 특징이었습니다. 그녀는 하루에 한 번 음식을 먹었고 심지어는 거의 먹지도 않고 수요일과 금요일에 음식을 먹지도 마시지 않았습니다. 처음이자 마지막 주에 Staritsa는 매우 엄격하게 금식했습니다. 음식과 음료는 없습니다. 종종 그는 완전한 집중으로기도의 규칙을 완성하기 위해 숲으로 은퇴했다. 어머니는 끊임없이 쉬지 않고기도 할 때 밤을 보냈는데 침대의 가장자리에서 웅크 리고 앉았다. 보통 휴식을 취하지 못하게하는 수많은 가방으로 신중하게 덮었다. 그녀의 힘든 시체는 평생 동안 평생 동안 쉬는 상태를 알지 못했습니다. 즉, 그녀는 심각한 질병의시기에 삶의 끝에서 침대에 기대고있었습니다. 어머니는 때로는이 규칙을 거부했습니다. 그러나 그녀는 여전히 그녀의 위업에 충실했습니다. 그녀는 이미 보드에 누워있었습니다. 그것은 이미 일종의 금욕적인 일이었습니다. 축복받은 모습의 특징은 거룩한 순교자 아가시야 (Agathia)라는 성직자의 아이콘을 입은 뒤의 "혹"이었습니다. 아가시 아는 수도원 이전의 어머니에 대한 하늘의 후원사였습니다. 특별한 영구적 인 육체적 증서는 또한 특이한 사슬이었던 다수의 열쇠를 쓰고있었습니다. 여름철과 겨울에 모두 착용 한 그의 머리에 붙어있는 끊임없는 아이들의 모자, 무거운 "덩어리"로 인한 고통받는 집착 -이 모든 것이 축복받은 어리 석음의 외적 신호를 구성합니다. 그녀가 불가능할 때 자유, 친숙 함, 경솔한 행동, 불친절한 옷이 없었다. 무분별한 그림자가 Staritsa와는 어울리지 않게되었습니다.

때로는 어머니가 처음에는 이해할 수없는 것들을 말할 수 있었는데 그 의미는 항상 나중에 밝혀졌습니다. 그녀의 비난은 가장 많이 언급 된 사람을 당혹스럽게하지 않기 위해 가장 흔히 특정 사람의 징후가 없었습니다. "죄인 위에 옷을 입히고 그를 감추십시오."(Isaac Sirin 목사) 다른 사람을 폭로함으로써, Staritsa는 대담 자의 죄를 자신에게 귀속 시켰으며, 그렇게해서 발음했습니다. 예를 들어, 음행의 열정으로 고통받는 여성이 어머니에게 왔습니다. Staritsa는 그녀에게 "아, 깨끗한 옷자락이 있고, 더러운 옷자락이있다."라는 말로 그녀를 만났습니다. 여자는 깨끗한 옷을 입고 있었지만, 말한 것은 영혼의 순결에 관한 것입니다. 또는 어머니는 자신이 비슷한 열정을 겪고 있다고 말할 수 있습니다. 실제로는 그렇지 않습니다. 아니면 Staritsa가 방문객에게 아침 기도문을 읽지 않는다고 비난 한 것입니다. "나는 너무 어리 석다."그녀는 아마 아침기도가 독서를 멈추었다고 스스로 말했다. 그리고 그녀는 덧붙여 말했다. "이리와 봐. 이걸 읽고 이것을 읽고 이것도 놓치지 마라. "

여성이 말한 특징적인 예가 있습니다. "일단 매우 흥미롭고 유익한 사건을 목격했다.

남편에게 속임수를 쓰던 내 친구는 그녀를 어머니 알리피아에게 데려다달라고 부탁했습니다. 여러 번 나는 죄를 떠나하고 고백의 성전에서 회개하는 것이 필요하다 친숙한를 설득하려고했으나 친구가 자신을 극복 할 수 있었다 - 그녀는 그녀의 남편 미만, 매우 아름다웠다, 나의 간청 대답했다 : "어떻게 제사장에게 그런 일을 말할 수 있습니까? "

연애 사건 2013 년 3 월 13 일 첫 번째 관리자 예약

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

그리고 여하튼 나는 그녀를 어머니에게 데려왔다. 우리 얘기. 어머니는 그녀에게 앉아서 이렇게 말했습니다. "오, 얼마나 아름다운가! 너는 그런 드레스가있다! 그녀는 우리를 대하고, 우리를 맞이하고, 그녀에게 아주 미묘한 접근법을 발견하고, 마음을 녹인 다음, 마치 비밀을 공유하는 것처럼 계속됩니다. - 오, 여기 젊었을 때입니다!

Kelia Zatevakhin 거리, 7, Goloseevsky 사막 (집의 일반보기

나는 그런 청년이었다! 걸어 다녀! 나는 많은 연인이 있었지만, 당신은 너무 아름다워. "- 그리고 여하튼, 아주 빨리, 어머니는 내 친분을 솔직함으로 가져 왔고, 축복받은 자의 어리 석음을 알지 못했습니다. 그리고 저는 궁금합니다 - 어떻게 Staritsa가 그렇게 말합니까? 그녀는 결코 그것을하지 않았다! 정말 사실입니까? 어머니의 보육원은 혼란스러워하면서 그녀의 머리를 끄덕이고 나를 부르면서 말했다 : "너는 믿지 않는다. 어머니는 그녀를 회개에서 벗어나기 위해 의도적으로 비방한다." 오랫동안 내 친구는 생각하고, 생각하고, 눈물을 흘리며 말했습니다. "예, 어머니, 저는 어린 시절에 이것을 가지고 걷고 있었고, 저는 연인이있었습니다. "그녀는 스타 a에게 모든 것을 말해주기 시작했다. 그녀는 얼마나 많은 연인들, 남편에 대한 속임수, 음행, 그녀의 열정으로 고통 받는지 등을 알기 시작했다. 이 모든 것을 듣고 나서, 어머니는 그녀에게 자백하고 회개하라고 말했고 마침내 "당신은 여전히 ​​스님이 될 것입니다."라고 덧붙였다.

그 결과,이 여인은 완전히 음란을 떠났고, 끊임없이 성전에 가서 교회에 들어가기 시작했고, 온 가족과 함께 수도원에갔습니다. 남편과 딸 모두 수도원이되었습니다. 이것은 어머니가 은혜로 사람을 완전히 변화시키고 깊은 회개로 인도 할 수있는 은사와 힘을 가진 방법입니다!

말한 것을 이해 한 사람은 회개했지만, Staritsa의 말을 문자 그대로 인식하고, 비방하고 비난 한 사람들도있었습니다.

의는 항상 행위가 악한 사람들에게 적개심을 일으킨다. "우리는 의인을 준비 할 것입니다. 그는 우리에게 짐이되고 우리의 행위에 반대하기 때문입니다. 그는 우리 앞에서 - 우리의 생각을 드러낸다. 그의 삶은 다른 사람들의 삶과 같지 않으며 그의 방식은 다르다 : 그는 그를 보는 것이 어렵다. 우리의 길에서 물러나고, 부정한 것과 같이 의인의 끝을 기쁘게하며, 하나님을 그의 아버지라고 부르지 않습니다. 우리는 그의 말이 진실인지를보고 그의 결과가 무엇인지 경험할 것입니다. "(프렘 2, 12-20).

"성도들이 피를 흘리며 영을 얻었습니다"(John Chrysostom 역 "118 시편에 대한 해석") 이것이 없으면 영적 상승이 없을 수 있습니다. 그 노파는 성취를 통해 하나님을 섬기기위한 모든 노력을 지시했습니다. 그러나 그녀는 장로 인 Paisius Svyatogorts의 말에 따르면, "침묵의 가장 큰 적이 될 것이기 때문에 자신의 이름을 얻지 마십시오. 스님은 세속적 인 영적 삶의 이름을 얻지 않기 위해 더 세심한주의를 기울여야합니다. 그렇지 않으면 세상적인 칭찬으로 인해 모든 일을 잃을 것이기 때문입니다. 그럼 어떻게. 사람들의 눈에 떨어지기 때문에 그들의 죄의 일부를 속죄 할 수 있습니다. " 어리 석음에 대한 그리스도의 위업은 축복받은 사람들이 상상의 광기와 빈곤의 베일 아래서 그들의 착취를 숨길 수있게 해주었습니다.

"그들은 자비를 받아야한다 복이, 자비로운."(Mf.5.7) 고난의 큰 시련 가운데, 어머니는 힘에 있었다 "명랑"에 대한 기쁨과 preizbytochestvovala 환대의 풍요 로움에 깊은 빈곤의 전체, 그리고 자신의 능력을 넘어. (고린도 후서 2 장 8 절)이 모범은 구주 이신 어머니 그리스도 께서 우리를 위해 부자가되었으므로 우리를 위해 부자가되어 가난하게되었습니다. 많은 사람들은 비오는 날에 저축하지 않는 사람들, 목숨을 보장하지 않는 사람들을 미친 사람들이라고 부릅니다. 이 세상의 논리는 신의 논리와 절대적으로 반대입니다. 어머니 알리 피 (Mother Alipii)의 삶은 우리에게 영적 빈곤과 빈곤의 모범을 보여줍니다.이 빈곤은이 세상에서 실질적인 빈곤의 설교입니다.

금욕주의 자의기도를 통해 수많은 통찰력과 우아한 치유의 사례가 있습니다. 때로는 치유의 진정한 이유를 숨기기 위해 더러워진 사람들은 매우 일반적인 구성 요소로 이루어진 이른바 "연고"에 온 사람들을 보냈습니다. 어머니의 도움을 청한 사람들은 그녀가 식탁에서 제공 한 음식도 치유되었다는 사실에 주목했습니다. 우리는이 목적을 위해 말린 크래커에 온 사람들에게 빵을 나누어 준 세라핌 사rovsky 목사를 회상합시다. 세라핌 목사는 수도원에 전화를 걸어 자신의 세포에있는 사람들을 받아 들였고 따라서 수도원의 서약을 위반했다고 주장했다. "우리가 할게요. 그녀에게 오는 것은 위로의 말을 필요로하며, 저를 저주하여 하나님 께 문을 열어 주며, 저에게서 응답을받지 못하고, 슬픔으로 집으로 돌아갈 것입니다. 세라 피임 목사처럼 어머니 앨리피아는 그녀를 방문한 모든 방문객들을 양심의 가책, 삶의 의무로 여기고 하나님 께서 그녀의 재판을 요구할 것을 고려하셨습니다.

어머니의 사랑은 하나님의 주요 창조물이었을뿐 아니라 그의 조력자 들인 동물과 새들에게까지 확장되었습니다. 그녀는 영적 사람으로서 그 피조물이 사람의 잘못을 겪고 고통당하는 것을 보았습니다. 하나님이 창조되기 전에 인류의 죄책감을 느낀 어머니는 동물보다 무척이나 상냥한 동물에 대한 애련과 사랑이 많았습니다. 그들은 하나님의 위대함을 느낍니다. 어머니는 하나님의 뜻을 성취하는 것을 보았습니다. "하나님의 영은 모든 사람의 삶을 사랑하도록 영혼을 가르칩니다."Athonite의 실로 안 목사는 말한다. 고대의 거룩한 아버지도 우리를 가르칩니다. Isaac Sirin 목사는 "사랑하는 사람에게는 모든 피조물에 관한 마음이 타 오릅니다. 사람들에 대해, 새에 대해서, 동물에 관해서. 그는 눈물을 흘리며 매 시간마다기도를 가져와 그들이 보존되고 깨끗해질 것입니다. " 생물은 "사람에 대한 영구적 인 희망을 가지고 생성이되지 기꺼이, 무용을 실시 하였다 때문에, 하나님의 아들의 계시를 기대하지만, 창조 자체가 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 손상의 속박에서 해방 될 것이라는 희망, 그것을받는 그의 이유로. 우리는 모든 피조물이 집합 적으로 탄식하며 오늘날까지 고통당하는 것을 압니다. "(롬 8 : 19-22) 성도의 모범에서 우리는 그 창조체와 새로운 관계를 보게됩니다. (Mk.16,15) "을 만민에게 복음을 전파하라"- 그래서 거룩하고 의로운 사람이 다시 다른 생물이되어 그녀의 사랑을 부어있는 얼굴에, 주님의 명령을 수행합니다. 성도들의 삶에서, 우리는 동물과 함께하는 인간에 대한 상호 이해의 많은 예들을 발견합니다. 그것은 하나님의 낙원에 빠지기 전에 창조체들과 아담의 태도를 닮았습니다. 심지어 아이콘이 항상 순종하는 그 사자로 묘사되어, 요르단의 세인트 Gerasimos을 기억하는 데 충분, 테오 이집트, 사막에 사는 poivshego 밤 많은 동물은 Radonezh, 사 로프의 쌍 날개의 천사, 폴 Obnorsky의 세르지오은 - 야생 숲 동물을 돌볼하고, Silouan을 길들이기 - 정교회 전체 창조의 위대한 부인으로 알려져 있습니다. 축복받은 노파 앨리 피아 (Alipia)의 삶은 동일한 예들로 가득합니다. Goloseevsky 숲의 손길이 닿지 않은 자연에 둘러싸여 그녀는이 조화되고 신비로운 세계의 모든 주민들과 접촉하게되었습니다. 그녀는 매일 집안의 계곡에 온 정기 엘크를 가졌습니다. 어머니는 항상 애정 어린 "손님"이라고 불리는 손에서 곧바로 먹이를 주셨고, 위안을 받으신 분은 숲으로 돌아가 셨습니다. 특히 그녀의 사랑은 평범한 인간 소비에서 결코 사용하지 않은 고양이, 닭과 함께 사는 닭, 그녀에게 순종하는 개, 집에서 멀지 않은 곳에 사는 말들에 의해 사용되었습니다.

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연애 사건 2013 년 3 월 13 일 첫 번째 관리자 예약

모든 위대한 신자들은 필연적으로 하늘의 목소리의 영혼들에 의해 공격받습니다. 어머니는 타락한 천사들과의 싸움을 신비스럽게 그리고 인간 마음을 상상할 수 없을 정도로 견뎌내면서 이것을 벗어나지 않았습니다. 이 투쟁은 성도의 영적 힘의 지표라고 말할 수 있습니다. 성령의 거룩한 은혜가 충만할수록 악마의 악이 그에게 있습니다. 예를 들어, 사로 프의 성 세라핌 (Seraphim)의 유혹은 귀신들에 의해 높이와 던지기에 의해 제기 될 수 있습니다. 수호 천사가 아니었다면 수도사는 많은 상처를 입었을 것입니다. 또는 악마는 성자의 세포에 두꺼운 나무를 던져서 어려움을 겪고 8 명을 수행했습니다. 정교회의 고행서 학적 문헌은 비슷한 예들로 가득 차있다. 흥미롭고 드러나는 사례는 어머니 앨리 피아 (Alipia)에서 발생한 사례입니다. 그 할머니는기도로 골짜기에 갔고 집에있는 그녀의 손녀와 함께있는 그녀의 마음을 깜박 거리며 그녀를 찾아 가서 골짜기에서 "남자"가 성도를 죽이고있는 것을 보았습니다. 그 아이는 공포에 떨며 분명히 끔찍한 시력을 보았고, 그 옆에 있던 승무원은 오직 어머니와 아무도 보지 못했습니다. 그녀는 또한 아침에 그녀가 매우 고통스러운 상태에 있다는 것을 알아 냈습니다. 문앞에 돌 위에 피가 묻어 있었고, 스타 츠 사의 얼굴과 입이 부러졌습니다. 그녀는 밤에 그녀의 머리카락을 움켜 잡고 바위를 때리는 악마에 의해 일어난 일을 설명했습니다. 때로는 악마가 성자를 공중에서 들어 올려 폭력으로 땅에 던지기도합니다.

저는 성결에 대한 현대적인 이해의 왜곡에 대해 몇 마디 말하고 축복받은 노파 앨리 피아 (Alipia)의 삶과 행위, 영적 업적에 대한 비 정교적 견해로부터 독자를 보호하고자합니다.

구소련 기간 동안 우리 나라의 반 종교적 선전은 정교회 역사, 신학 및 문화 연구에서 일종의 깊은 "격차"를 창출했기 때문에 마술, 강신술, 점성술, 신지학, 초능력 등의 다양한 오컬트 과학의 대표자들에 의해 신속하게 채워졌다. ufology, 밀교 등 이 신이 이교도들에 대한 관심은 "최고 수준으로 올라 가기"를 바라는 마음에서 동방 정교와는 거리가 먼 동시대 사람들의 마음에 확고하게 뿌리를두고 있습니다. 즉,이 "과학"에 따르면 각각은 다양한 행동으로 그가 이미 "신"임을 나타내며 자신의 중심적인 이유를 그의 존재의 편리한 장치를위한 주요 기준으로 간주합니다.

네오 이교도 "과학"은 오늘날 오컬트 서비스의 전체 목록을 제공합니다 : 실패로부터의 구출, 질병, "비밀스런 적"에 대한 보복, "올바른 사람들"의 유혹, "행해진"자의 치료, 영혼의 통제, 우주 등. 즉, 하느님이나 다른 영적인 물질에 대한 태도는 사업의 원칙에 기초합니다. 당신은 저에게 - 저는 당신에게 있습니다. 여기서 사랑과 이해의 관계는 제공되지 않습니다. 즉 : 나는 특정한 행동과 의식을 수행한다. 나는 내가 얻은 것을 얻는다. 본질적으로, 정설은 우리의 사람들에 의해 또 다른 "상점"으로 인식됩니다. 즉, 정확성에 대한 어떤 "영적 의식"을 수행하면 자기 자신과 사랑하는 사람들에게 상당한 이익을 얻을 수 있습니다. 그것은 정확하게 많은 양초를 넣고 너무나 많은 "강한"기도문을 읽음으로써 여러 번 정확하게 성전에 가야한다는 것입니다. 정교회에서 멀리 떨어진 사람들에게 성도들은 "마술사, 마하마, 수로 및 매체"처럼 보인다. 그들의 표현에서 Radonezh의 성 세르지오, Sarov의 Seraphim, Kronstadt의 John은 그들의 정통파 같은 생각을 가진 사람들입니다. 그러나 뉴 에이지 운동의 대표자들 중 중요한 하나의 세부 사항은 마하 트마와 정교회의 금욕주의를 이끄는 목표이다. 거룩한 사람의 목표는 분명한 것입니다. 이것은 도덕적 가치입니다. 무엇보다 먼저 사랑하고, 자비를 베풀고, 기쁘게 하나님을 경외하며, 죄에서 영혼을 깨끗하게하고, 영혼의 순결을 얻습니다. 즉, 복음 행복의 성취 - 영적 가난과 온유, 진리 탐구, 평화, 그리스도를 위해 견디고 고통을 추구하는 것입니다. 성자는 초자연적 인 능력을 찾지 않으며, 겸손을 잃고 두려움을 느끼지 않으며 자만심에 빠지지 않습니다. 그러한 능력은 성도가 감사와 회개로 받아들이는 선물로서 그에게 주어지며,받는 것이 아니라 봉사하기 위해 - 그의 선물을 가진 사람들에게 하나님의 뜻을 선포하고 그의 행동을 통해 그들을 하나님 께 인도하도록 노력합니다. 예를 들어 크론 슈타 트 (Kronstadt)의 거룩한 의인 요한 (John of Kronstadt)의 "기적의 기술"을 인용 할 수 있습니다. 크론 슈타 트 (Kronstadt)는 자신의 일기에 첫 번째 치유 사례를 묘사했습니다. 그들은기도의 도움을 요청했습니다. 나는기도하기 시작했다. 그는 주님 앞에 죄가 있다고 고백했습니다. 그리고 아픈 치유를 요청하기 시작했습니다. 그리고 주님은 자비를 보내 셨습니다. 그는 회복했습니다. " "하나님께서는 교만한자를 대적하시지 만 겸손한 자에게 은혜를 베푸 십니다"(야고보서 4 : 6). 무엇이 오컬트의 대표자를 이끄는가? 그는 기적의 목표를 위해 모든 힘으로 노력하고 있으며,보다 정확하게는이 선물에서 흘러 나오는 물질적 이익을 위해 노력하고 있습니다. 영혼과의 의사 소통을 이루기 위해 사용 된 수단은 이상하고 다양합니다 : 철자는 종종 정교회기도와 유사하지만, 이해할 수없는 의미와 내용, 특정 동작과 의식, 이해할 수없는 패턴과 만트라 쓰기, 크리스탈, 피라미드, 허브, 뼈, 바늘, 타르, 피, 머리카락 등 행동의 정신을 강요합니다. 그러나 하나님 께 명령 할 수 있습니까? 누가 그러한 강요에 굴복했는지는 분명합니다. 그런 미친 행동에 탐닉하는 사람들이 불행하여 사고의 혼란을 가져옵니다. 이것이 여섯 번째 에큐메니칼 평의회의 규칙 61이 말하고있는 것입니다. "그들은 마법사에게 자신을 넘겨줍니다. 또는 그 (것)들과 유사한, 그 (것)들에게 그 (것)들에 계시하고 싶은 무엇을 그 (것)들에 관하여 아버지의 그 (것)들에 관하여 이전 정의에 따라이기 위하여 배우기 위하여, 6 년 penance 규칙을 조건으로하여. 동일한 보욕을 당해야합니다. 그리고 부적, 보호 부적 및 마술사의 노동자. 이 악의적 인 이교도 발명품에 맹공격을 느낀 사람들과 그들에게서 떠나지 않은 사람, 그리고 그들을 피하지 않는 사람은 거룩한 규칙에 따라 교회에서 완전히 벗어나기로 결정합니다. 빛과 어둠에 공통된 것은 무엇입니까? - 사도가 말한 것처럼. 우상과 하나님의 성전의 일관성은 무엇입니까? 또는 신실한 사람들의 공모가 잘못되었다는 것은 무엇입니까? 그리스도와 벨리 알 (Belial) 사이의 합의는 무엇입니까? "

현대의 오컬 티스트들과 기쁨의 사람들은 성도들과의 깊은 차이점을 이해하지 못합니다. 그들은 악마가 불행한 추종자들에게 하나님의 위대한 선물로서 그들에게 어떤 종류의 조명의 결과로 갑자기 들어온 힘의 종류를 제시합니다. 알지 못하는 사람들은 이상한 능력의 징후가 이미 그들의 기원이 하느님에게서 나온 것이라고 나타냅니다. 그러나 우리가 안다시피, "거짓 기적"의 개념이 있습니다. 그 기원은 - 사악한 기적입니다. 사도 행전에 나오는 매우 생생한 예입니다. "우리가기도의 집에 갔을 때 한 명의 종에게 만났고 점의 영에 사로 잡혀 점술로 큰 수입을 주인에게 주었다. 바울을 뒤쫓고 우리 뒤에있는 그녀는 소리 질러 말했습니다.이 사람들은 지극히 높으신 하나님의 종이며 우리에게 구원의 길을 선포합니다. 그녀는 여러 날 동안 이것을했다. 바울은 슬퍼하며 돌이켜 정신으로 말했습니다. 예수 그리스도의 이름으로 나는 그대가 빠져 나오라고 명령합니다. 그리고 바로 그 시간에 영혼이 나왔습니다. 그러고 나서 그들의 수입에 대한 소망이 사라 졌다는 것을 알게 된 신사 숙녀 여러분, 바울과 실라를 붙잡아 광장의 머리에 가져 왔습니다. " (사도 행전 16,16-19) 성서의이 구절은 근대 신비주의 자들의 활동의 원인과 목적을 분명히 보여준다. 금식과기도없이 당신의 영혼을 죄에서 깨끗이 씻기 위해 여러 해의 노력을 기울이지 않으면 성령의 은혜를 얻을 수 없습니다. "은혜는 우리 안에 하나님의 임재이며, 우리 편에서 끊임없는 노력이 필요합니다."(V.NLossky). 이 경우에 구세주 그리스도께서는 "이 종류는기도와 금식으로 만 추방됩니다"(마 17, 21), "사악하고 간통 한 종족은 표적을 찾으 십니다"(마 13.39), 그러므로 어떤 구절이든 초자연적 능력을 거룩함의 지표로 인식합니다. 선견지명이나 기적의 일꾼이되거나 치료자가된다는 것은 거룩함을 의미하지 않습니다. 이 성령의 은사는 하느님의 계명의 성취와 온 인류의 깨달음을 하느님의 은혜로 고립되어 고립되어서는 안됩니다. 수세기 동안의 교회 경험은 성도들의 삶에 대한 수많은 예를 보여 주며, 이는 한 사람이 하나님 께가는 어려운 길을 보여줍니다. "천국은 힘에 의해 취해지고 힘을 사용하는 사람들은 그를 기쁘게합니다."(마 11, 12) "이 세상의 사람이 계급과 큰 성공에 이르지 못한다면, 전에 많은 연습을 통과하지 못했고, 원수로부터, 특히 천국과 진실한 왕으로부터 승리와 전리품을 선택하면, 성령의 계명을 돌보고 천국의 무기 (은혜)를 얻고 악의 영을 대적하여 싸우지 않는 한 아무도 하늘의 영의 은사로 보상받지 못할 것입니다. 사람이 영적 고통을 키우다 그가 영적 신비와 지혜의 숨겨진 보화를 이해하는만큼 그는 지혜가 자라는 한 악한 자의 의도를 아는 데 성공한다. (이집트의 마카 리우스 목사) "경련은 좁고 삶으로 인도하는 길은 좁고 거의 없다." 7.14)

초기 기독교 공동체의 출현과 기독교의 확산 이후, 카리스마의 개념은 성령에 의해 사람들에게 전해지는 특별한 은혜의 선물로 떠 올랐습니다. 그것은 인간에게 주어져서 공동선을 위해, 즉 교회에 봉사 할 수있게합니다. 이 선물의 계승자는 수도원이었고 나중에는 고대의 카리스마 넘치는 성령의 은사가 여전히 나타납니다. 물론, 그러한 영적 지도자는 사람들의 영혼을 그리스도 자신에게 붙잡고 자기 자신에게 가하는 것은 아닙니다. 영적 지도자의 활동을 올바르게 평가할 수있는 기준은 분명합니다. 이것은 자신의 활동에서 자신을 보는 사람이며, 사람들의 영혼이 그를 이끌어가는 곳입니다. "아무도 예수 그리스도 라."(고전 3,11).

"교회 역사를 통해 알 수 있듯이, 여러 세기의"장로 "라는 단어는 다른 개념을 의미했습니다. 이제 장로님은 교회의 현대 생활에서 구약의 선지자 나 예전의 그리스도인이 사용한 교회를 재현하는 매우 은혜로운 카리스마적인 사역을 의미합니다. 은혜의 은사가 넘치는 나이 특별한 교회 계급과 공적인 목적을 벗어난 사람이 어떤 신성한 선택과 하나님을 향한 자신의 노력에 감사 할 때 그는 은혜로 가득 채워진 일종의 등불로 전달됩니다. 지혜, 영적 은사, 인간의 영혼에 대한 지식, 심지어 장래에 대한 지식까지도 포함하고 있으며, 헌신적 인 행동이 없으면 교회는 이러한 헌신자들을 결정적인 삶의 환경에 의지 할 수있는 필요하고 자연스러운 사람들로 식별합니다. 극심한 슬픔이나 당혹 스러움, 또는 더 잘 사는 방법에 대한 무지,해야 할 일, 수천 명의 사람들이 지원과 희망과 위안을 위해 달리고 뛰기도합니다. 때때로 그들로부터 한 마디의 말을 듣기도하고 때로는 축복을받을 수도 있지만 그 이후에는 영혼이 많이 바뀝니다. 그러나 장로의 명령은 없습니다. 그들의 참된 당선자가 교회에 의해 인정을 받는다.

물론, 거룩함이 선한 목적으로 사용될 수는 없습니다.

연애 사건 2013 년 3 월 28 일 첫 번째 관리자 예약

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

크론 슈타 트 (Jon Kronstadt)의 아버지 주변에는 수천 명이 진정한 도움을 받고 신앙이 강해졌으며 나중에는 요하니 사람들의 교파가 된 사람들도있었습니다. 그래서, 아아, 한 사람이 모든 것을 왜곡하고 해로울 수 있습니다. 그러나 이것은 더 이상 노인의 잘못이 아닙니다. 이것은 구도자가 하나님의의와 은혜가 아니라, 다른 사람들과 달리 특수한 조언자와 특별한 지침을 갖고 특별한 지시를 사용한다고 말하는 기적이나 특이성의 오류입니다. "

오늘 관찰 될 수있는 성도들에 대한 이교도의 태도에 대한 매우 생생한 예가 사도 행전의 사도 행전 14 장에 묘사되어 있는데, 사도 바울의 다리 절름발이에 관한 이야기입니다 : "레스 트라에서 발을 소유하지 않은 어떤 남편이 자기 어머니의 자궁에서 크롬 그분은 결코 들어 가지 않으 셨으며, 그분을 바라 보면서 치유의 신앙을 가졌음을 보았던 바울의 말에 귀를 기울여 큰 소리로 말했다. 나는 주 예수 그리스도의 이름으로 너희에게 말한다 : 발에 똑바로 서서 즉시 뛰어 올랐다. 걷기 시작했다. 바울이 한 일을 보았을 때 그는 리차 몬 스키에서 "신들이 사람의 형상으로 우리에게 내려 와서 바나바 제우스를 부르며 바울이 에르미에게 전화를 걸었다"고 말하면서 그 말씀을 담당하고 제우스의 제사장은 도시 앞에서 소들의 문과 화환을 가져다가 사람들과 희생하고 싶었지만 바나바와 사도 바울이이 말을 듣고 옷을 찢고 사람들 앞에 던지면서 큰소리로 말했다. 뭐하고 있니? 우리는 여러분과 같은 사람들이며, 여러분에게 복음을 전합니다. 그러면 여러분은이 거짓에서 살아 계신 하나님 께로 돌아갈 수 있습니다. (행 14 : 8-15)

키예프 거룩한 Pokrovskaya Goloseevskaya 사막

성도들은 전지를 의미하지 않는다. 우리 앞에는 성격의 모든 특징을 가진 사람들이 있지만, 이들은 매우 탄생했을 때 가장 위대한 공적으로 운명을 정하고 그리스도 사역과 매일 순교를 수행하는 사람들입니다.

1988 년 그녀가 죽을 때까지 어머니 알리시아는 당국으로부터 모든 종류의 압력을 계속 받았다. 모든면에서 감독이 느껴졌습니다. 심지어 빛을 연결하는 초등 사업에서도 그녀는 "정치적으로 그렇게 중요하지 않습니다. »Goloseyevsky Forest에서 어머니 집을 파괴하려는 정기적 인 시도가있었습니다. Staritsa는 지속적으로 경찰을 감시 중이 었으며 그 결과 옴부즈만이 서류 확인을 위해 종종 문지기에 나섰습니다. Ambulance Brigades는 수시로 양로원이나 정신 병원에 데리고 왔습니다. 어머니는 그녀의 거룩한 영혼이 특징적인 방식으로 - 주로기도로 반응했습니다. 어느 날 그녀는 손과 눈물을 들고 집에 파괴를 막으라고 주님 께 간청했습니다. 그녀는이 순간 누구도 보지 않았고 사람들로부터 자비를 구하지 않았습니다. 그녀는 모든 것이 하나님의 뜻에 의해서만 지구에 달려 있음을 알았습니다. 그리고 주님은 그녀의기도를 들으 셨습니다. 당국의 모든 노력은 그녀의기도의 힘에 관해 깨졌습니다. 일단 의사가 앰뷸런스 차에서 그녀에게왔다. Staritsa는 여성이 앓 았던 질병을 조심스럽게 지적했으며, 그녀는 신의 존재에 대해 전혀 몰랐다. 당혹스러워서, 그녀는 즉시 어머니에게 해를 끼치 지 않고 떠났습니다. 어려운 소비에트 시대에 스타 키야 (Staritsa)는 우리 나라의 무신론의 승리처럼 보이기는했지만 많은 사람들을 믿음으로 이끌었습니다. 무신론자 가정에서 교육을 받고 많은 어려움을 겪고있는 사람들은 종종 어머니가되었습니다. Komsomol의 필수 멤버십과 사원 신도들의 승인을받은 선구자적인 그림자와 Komsomol 및 많은 신자들을위한 고등 교육 기관위원회의 활동은 삶의 비극으로 위협을받습니다. Staritsa는 그들의 운명에 적극적으로 참여했습니다. 박해의 물결이 마치 거기에 없었던 것처럼 후퇴하고있었습니다.

키예프 거룩한 Pokrovskaya Goloseevskaya 사막

그래서 한 소녀는 콤소몰 조직에 합류하거나 종교적 신념을 버리거나 대학에서 퇴학을당한 후 형사 책임을지게 할 수있는 기회를 갖게되었습니다. 그녀는 엄마에게 조언을 구했습니다. 축복받은 사람은 Komsomol없이 "왕의 편지"(즉, 그리스도의 편지)를 입을 수 있다고 대답했고 Staritsa의 소녀를위한기도 이후에 간단히 입을 수 있다고 대답했습니다. 잊어 버렸어.

때가 어려웠고 때로는 내 친척들에게서조차도 내 신앙을 숨겨야했습니다. 그래서 어머니는 모스크바에서 온 고위 장군의 가족 운명에 참여했습니다. 그와 그의 아내는 신자 였지만, 장군은 그의 아내가 신자라는 것을 몰랐고, 또한 남편이 어린 시절부터 신자 였음을 알지 못했습니다. 어머니는 그들 각자의 비밀을 발견했으며, 가족의 평화와 기쁨을 지배했습니다. 그들은 Staritsa를 매우 존경했고 종종 모스크바에서 그녀에게 왔습니다.

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연애 사건 2013 년 3 월 28 일 첫 번째 관리자 예약

거룩한 Pokrovskaya Goloseevskaya 사막 (현대보기)

전국 규모의 특별 재판이 진행되는 날에 주님께서는 성도를 항상 설득하십니다. 즉 중보자와 사람들을위한 기도서입니다. 그래서 Radonezh의 세인트 세르지오은 사 로프의 성 (聖) 천사는 세상이 나폴레옹 전쟁에 의해 흔들릴 한 번에 돌에 서 있었다 Kulikov 보낸 전투의 진행 상황에 대한기도했다, 스랍 Vyritsky은 사 로프의 성 (聖) 천사, 위대한 애국 전쟁에서 승리의 위업을 반복, 하나님의 어머니의 대부분에 따라, 구걸했다. 마찬가지로 모리스 앨 피아는 극심한 재난을 겪을 당시 중보기도를 위해 주 하나님 자신이 일으켰습니다. 우리는 체르노빌 원자력 발전소의 사고에 대해 이야기하고 있습니다. 겉보기에 길들이는 "평화로운 원자"가 보이지 않는 복종의 독약을 내뿜어 인간의 손에서 떠돌 았던 것입니다. 재난은 인류에게 그 활동의 결실에 대한 인간의 책임과 비극적 인 결과의 세계적인 본성을 상기 시켰습니다. 인류는 약점과 불안감을 느꼈다. 수많은 목격자 기록에 따르면, 오랫동안 어머니는이 끔찍한 불운과 고통으로 예언하고 땀을 흘리며이 불행의 결과를 완화하라고 주님 께 간청하면서 사람들에게 "주님,"하나님 앞에서 신음하며 "아기를 돌보고 사람들과 새와 동물을 살려달라고했습니다. ". 그녀는이 끔찍한 불행이 일어날 특정한 시간을 지적했습니다. 성주간. 반년 이상 동안, 어머니는 끊임없이 격렬한기도로 매일 밤 다가오는 사건을 강렬하게 경험했습니다. 그녀는 하나님의 뜻에 순종하며,이 시험은 사람들을 가르치고 창조주 께로 돌리는 하나님의 허락 아래서 일어날 것이라고 이해했습니다. 그러나 사랑으로 가득 찬 그녀는 우리 나라를 방치하고 아이들을 구하고 환경 재앙을 피하기 위해 애원했습니다. 어머니는 사고의 공식 발표가 있기 훨씬 전에 큰 불을 지적하면서 그 결과 육지와 물이 "사냥 당할"것이라고 말했다. 그러나 절망적 인 상황에서 주님은 우주의 창조주 이시고 주관자 이시고, 그의 손에 삶과 죽음과 지상의 요소가 있음을 항상 상기시켜 주 십니다. 그는 어떤 상황에서도 도움이 될 수 있습니다. 슬픈 사람들에게 하나님의 은혜를 베푸는 여인은 어머니 Alipia였습니다. 어머니 Alipia는 사고 후 첫 며칠 동안 사람들이 위로와지지를 찾기 위해 돌아 서기 시작했습니다. 무엇을 해야할까요? 그녀는 모든 것을 버려야하며 집을 나간 채로 있어야합니까? "그녀는 십자가의 못 박히심과 십자가의 힘을 상기시켜 하나님의 도우심을 구했다. 그녀는 키예프와 30 킬로미터 지역에 가까운 다른 도시와 마을에서 이미 일어난 공포에 사람들을 축복하지 않았고, 그들이 집을 떠나지 말고, 십자가의 힘으로 몸을 가리고, 하나님을 피하기 위해 피난했다. 그녀는 음식을 축복하여 모든 것을 연속적으로 가져 가며 십자가의 표식에 그늘을 드리 우며 주 께서 그녀를 모든 해로움에서 깨끗하게 하셨다고 믿었습니다. 아시다시피, 그러한 신앙은 놀라운 일을 할 수 있습니다.

모든 사람들의 불운은 민감한 축복의 마음에 응답하고 그녀를 강요하여 큰 상을 올렸습니다. 장기간의 가뭄 동안, 어머니는 금식으로 며칠 동안 음식을 먹지 않고 2 주 동안 과열을 피우지 않았습니다. 그리고 주님께서는 언제나 그분의 종을 들으 셨습니다. 그는 비를 땅에 보냈습니다. 영적 자녀들의 죄로 인해 한 번 스타 지사는 엄격하게 금식을하면서 주 하나님 께 그들의 죄 사함을 간구했습니다.

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연애 사건 2013 년 3 월 28 일 첫 번째 관리자 예약

1992 년 교회 분열과 관련하여 어머니 알리 피아의 위치는 오늘날 우리에게 중요하지 않습니다. 시간이 많이 걸린 것으로 보이는이 행사는 Staritsa가이 문제에 관해 반복적으로 말하도록 유도했습니다. "Metropolitan"Philaret (Denisenko)의 성격과 마찬가지로 그의 행동은 어머니 Alipia와 그녀의 영적 어린이들 사이의 토론 주제였습니다. 스타 츠차 대통령은 우크라이나 사회를 분열시킨 종교 간 분쟁에 대해 경고했고 유혹에 굴복하지 않고 진실이 어디인지 알아 내야한다고 촉구했다. 신의 입이 신의 권위를 가진 거룩한 사람의 의견은 분쟁의 반대편에 공감하는 사람들에게 필요하며 또한 종교가 영적 내용을이 대치에서 잃어 버리기 때문에 국가 종교와 민족주의 개념의 합류로부터 사회를 보호합니다.

Staritsa가 수녀에게 한 말은 다음과 같습니다. "어머니는 교회가 사라지겠다고 예언했다. 교회는 수치 스럽다. 사제들은 박해를 받고 심지어 희생자가 될 것입니다. 어머니는 내게 말했다 : "내가 말하는 것을 들어라. 구원은 진정한 정교회 정교회에만 있습니다. " 집에 도착하면서, 나는 모든 제사장 친구들에게 재앙이 우리를 기다리고 있다고 말했다. 그때 아무도 나를 믿고 싶지 않았습니다. 그들은 예언이 성취되었을 때이 일이 될 수 없다고 주장했다. 그는 쓴 맛으로 기억됩니다. "

덜 심각한 문제는 CIS 국가 영토 내 다양한 ​​종파의 개종 활동이다. 무신론에서 제기 된 우리의 동포들의 영적 문맹률을 사용하여, 그들은 그들의 영혼을 그들의 네트워크로 포획합니다. 진리를 찾는 사람은 평생 동안 하나님을 기쁘시게하고 성령의 은사를받은 사람의 의견을 듣는 것을 방해하지 않습니다. 이것이 어머니 알리피아가 진리를 의심하는 젊은이를 정통파에게 단호히 돌려 준 이유입니다. "잠시 동안 나는 아직도 오순절에 갔다. 마침내 노회는 마침내 정교회에 들어가서"모든 것! "나는 정통 교리에 동정하고 때때로 성전에 갔다는 것을 알았다. 나는 깊은 명상 속에서 혼잣말로 다가 갔다는 것을 기억한다."그들은 오순절 때 나를 가르치고, 성경 강의는 성경 공부, 그들은 사람들이있다. 그들은 이런 식으로 행동합니다. "그리고 요즘 나는 여전히 힘을내어 어머니 알리피아에게갔습니다. 그리고 직접적인 금지는 이전의 암시없이 이어졌습니다.

- 그들에게 가지 마! 이것은 망상이다!

- 어머니, 어떻게... - 정말 많은 질문이 있습니까? 그리고 정설에서 나는 많은 것을 이해하지 못한다! 내가 어떻게 될 수 있니?

- 멘토가있을거야! 여기에 자신을 구하십시오 - 여기 진리가 있습니다!

그리고 곧 하나님은 나를 제사장 한 사람을 보냈습니다. 제사장은 많은면에서 그것을 알아 채고 끝까지 정통을 확인해주었습니다. " 청년이 Pentecostals에가는 것을 시작된 성령에 의하여 어머니 Alipia에게 계시 된, 그녀는 반복적으로 그를 비난했다.

그녀의 세속적 인 삶의 시대가 오래 동안 연장되도록 축복받은 자들을 얼마나 좋아하는지에 상관없이, 그들은 끝나 가고있었습니다. 의심 할 여지없이, 그녀의 죽음의 비밀이 밝혀진 어머니는이 사건을 위해 그녀에게 온 사랑의 마음이 오기 훨씬 전에 준비하기 시작했습니다. 한 여자가 골로 보에 왔을 때, 스타 a 사는 1 년 동안 교회 달력에 대한 어떤 복종을 축복하고 그녀에게 그 날을 세달라고 부탁했습니다. 그녀가 30 세가되었을 때, Staritsa는 그녀를 멈추고이 날짜를 돌았습니다. 곧 여자는 축복받은 죽음의 날이라고 생각했습니다.

또한 어머니가 사망하기 몇 달 전에 어머니는 셀 매니저에게 "10 월 30 일의 요일은 무엇입니까?"라고 물었습니다. 그리고 일요일을 배울 때, 그녀는 대답하지 않았고, 그녀는 단지 그녀의 머리를 흔들었습니다. 그녀는 수녀와 비슷한 질문을했습니다.

Staritsa의 이전 지시와 관련하여, 사로 프의 목사 Seraphim이 그의 영적 아이들에게 준 성약은 다음과 같이 회상됩니다. "내가되지 않으면, 당신은 내 관으로갑니다! 그리고 더 자주, 더 좋습니다. 네가 네 영혼에있는 모든 것, 너에게 무슨 일이 있어도 나에게 와서, 모든 슬픔을 너와 함께 가져다가 내 관에 가져다 주라. 모든 것을 사는 법을 가르쳐주세요! 당신이 항상 살아 있다고 말했듯이, 여기! 나는 너를 위해 살아 있고 나는 영원 할 것이다! "영적으로 자녀들이 죽은 후에해야 할 일에 대한 질문에 대답하여 어머니 앨리 피아 (Alipia)가 반복해서 말했습니다."울지 말고 내 무덤에 오라 - 큰 소리로 외쳐라! 전화 해! "나는 죽지 않는다. 나는 너와 함께 여기에있다 - 와우, 소리 지르며,이 장소 (즉, 골로보)를 돌아 다닌다. 나는 너의 말을들을 것이다. ". 그리고이 말은 근거가 없습니다 - 어머니 알리 피아의 사후 많은 축복은 하나님 께서 그녀의기도를 들으 신다는 직접적인 증거입니다.

키예프 거룩한 Pokrovskaya Goloseevskaya Pustyn. 어머니 Alipii의 유적과 신사

Matushka가 죽기 1 주일 전에 그녀의 가까운 추종자들이 모여 들었습니다. Staritsa는 그들 각자에게 낮은 활을 시작했다 : "나를 용서해라! 용서해 줘! 저를 용서하십시오! "누구나 자신의 숨을들이 마시고, 징조의 의미를 경각하고 우려하며, 어머니의 용서 요청에 엄숙하게주의를 기울였습니다. 그녀의 모든 영적 자녀들을 깊이 헤매고, 그녀는 천국으로 머리를 들었고, 그녀의 모든 영적인 힘을 모으고, 크게 주 하나님 께 향했다 : "용서하십시오! 미안해! 미안해! 저를 용서하십시오! "- 십자가의 표시로 자신을 서명하십시오. 그것은 그녀의 영원한 삶의 결과 였고,이 말은 영원히 사라졌습니다.

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연애 사건 2013 년 4 월 6 일 첫 번째 관리자 예약하기

Udovichenko Vera Fedorovna
Savchuk Anastasia Nikolaevna

1988 년 10 월 30 일 일요일 오후에 어머니가 돌아가 셨습니다. 그녀의 삶의 마지막 몇 분 동안 스타티 사를 방해하지 않기 위해, 축복받은 축복을 받고 그녀에게 작별 인사를 한 영적 어린이들은 중국의 도싯테 (Dositheus) 목사와 테오필러스 (Theophilus) 목자에게이 장엄한 순간에기도하기 위해 중국의 사막으로 갔다.

조용하고 꾸준히 첫 눈이 슬프게도 떨어지면서이 순간의 엄숙함과 위엄을 강조했습니다. "첫 번째 눈이 내리고 서리가 끼어들 때 나는 떠날 것"이라고 스타 츠 사가 말했다. 이 천국의 간판은 세상에 알려주는 것처럼 보였습니다 - 큰 금욕주의자가 떠나고 있습니다.

St. Ignatius Bryanchaninov의 말은 무의식적으로 기억됩니다 : "하나님의 자비 아래서 누가 죽었는지 알아낼 수 있습니다. 시체를 매장하는 동안 주위 사람들의 슬픔이 어떤 종류의 이해할 수없는 기쁨으로 해소된다면." "하느님에 대한 사랑으로 충만한 영혼, 그리고 몸에서 나온 출애굽 중에는 공중의 왕자를 두려워하지 않고 천사들처럼 마치 외국에서와 마찬가지로 고향으로 날아갈 것입니다."(사로 브의 세라핌 목사)

Hieromonk Roman (Matyushin)은 행복하게 죽은 수녀 Alipia의 첫 번째 추도식을 제공했습니다. 장례식은 1988 년 11 월 1 일 거룩한 승천 Florovsky 수도원의 승천 성당에서 거행되었습니다.

정교회의 고행자 유적을 존중하는 근거는 하나님의 성육신입니다. "하나님께서는 인간의 본성을 충만히 받아들이고 주님께서는 인간의 육체의 존엄성을 영원히 찬성 하셨다. 그리스도인들에게 시체는 감옥이 아니라 영혼의 우연한 복장이 아니라 인격이 죽음 이후의 관계를 불가사의하게 유지하는 인격의 수준 중 하나이다. 성경은 육신뿐만 아니라 육체에서도 하나님 께 영광을 돌릴 수 있습니다 (고전 6.20). 몸 자체는 성령의 전이 될 수 있으며 (고린도 전서 6 장 1 절) 죽음 후에도 그만 두지 않습니다. 그러므로 교회에서 특별한 존경심과 존경심을 갖습니다. 성도들의 유적 "9.

축복 사후에 주님께서는 어머니 알리피아의기도를 통해 정교회를 강화하기 위해 큰 기적을 베푸 십니다. 그리스도인들은 특별한 예배에 의해 교회가 아직 성찬을 헌납하지 않은 신자들에 대한 추모식을 축하했습니다. 교회 기억은 사람들의 기억입니다. 이런 의미에서, 거룩한 고행자와 함께 쉬는 끊임없이기도하는 보편 기억기도는 종종 다른 고행자의 시성식을 향한 첫 걸음이었습니다. 동시에 그들에 대한 수많은 간증은 때로 많은 기적 이야기로 가득차 있습니다. 예를 들어 Petersburg의 거룩한 축복받은 Ksenia와 모스크바의 축복받은 Matron이 있습니다. 그 이유는 수많은 기념비적 인 장소, 기적 및 수많은 장례식이 기념물 이었기 때문입니다. 위대한 영적 영감은 의인의 행위를 깊이 생각하게합니다.

어머니 Alipia는 수천명의 사람들을 그녀의 삶 동안 그리스도를 믿는 신앙으로 이끌었을뿐만 아니라 천국의 주 하나님의 보좌 앞에서기도로 수많은 희생을 통해 그리스도를 우리 민족에게 드러내어 지금도 수많은 사람들을 인도합니다. 어머니는 그녀에게 수여 된 하나님의 은혜로 불행과 슬픔을 완화 시키며, 지금까지 믿지 않는 영혼을 하나님의 긍휼 하심을 신뢰하게 만듭니다. 놀라운 영혼은 하나님, 교회를 인식하고 성전에 들어가고 하나님을 사랑해야 할 필요성을 인식하게됩니다. 그리고 이것은 주님 께서 주신 위대한 기적입니다.

어머니 Alipii의기도를 통해. Staritsa에 대한 민속 예배는 수천 명의 사람들이 자신과 하나님의 사랑하는 사람 사이에서 느끼는기도의 말, 구체적인 도움과 영적 연결의 경험입니다.

축복받은 모든 삶에서 볼 수있는 사람들을위한 사심없는 사랑은 그녀에게 동시대 인을 끌어 들이고 후세대의 그리스도인들을 계속 끌어 들인 그녀의 특별한 도덕적 힘에있었습니다.

그녀의 영혼은 하나님 안에서 빛나는 모든 성도들의 영혼과 같이 "이 세상에 속하지 않고 위에있는 것에서 눈이 멀지 않는 한 그렇게 순수하고 매력적인 빛으로 빛납니다."당신이 그것에 접근 할 때 당신은 모르게 느끼지만, 내부 변화, 마치 하나님의 형상이 갑자기 우리 안에서 새롭게되는 것처럼 당신이 나아질 것입니다. "10

1. Archpriest Vladislav Tsypin. 러시아 정교회의 역사. 1917 - 1990 년. 모스크바 총 대주교 출마 원 "크로니클", 모스크바 신학 대학원 및 신학교 - 모스크바, 1994. 103-104 쪽.
2. 이모나 존 콜 로리 보프. 러시아 성결의 역사에 관한 수필. Brussels, 1961.p.239.
3. 러시아 세례 1000 주년 기념 행사에 참석 한 러시아 정교회 지역 협의회 (Local Council of the Russian Orthodox Church). Trinity-Sergius Lavra, 1988 년 6 월 6-9 일. 러시아 정교회의 성도들의 통치에 관해. Krutitsky와 Kolomna Juvenalia의 대도시의보고. M., 1988. p.14.
4. Hieromonk John Kologrivov. 러시아 성결의 역사에 관한 수필. Brussels, 1961.p.239-240.
5. 러시아 정교회의 지방 의회, 러시아 세례 1000 주년 기념. Trinity-Sergius Lavra, 1988 년 6 월 6-9 일. 러시아 정교회의 성도들의 통치에 관해. Krutitsky와 Kolomna Juvenalia의 대도시의보고. M., 1988. P. 14.
6. 하나님은 여전히 ​​살아 계신다. 오래 된 Danilovsky Archimandrite George Lavrov의 추억. M., Danilovsky Evangelist, 1996. C.14.
7. Hieromonk Damaskin Orlovsky. 순교자, 고백 자 및 XX 세기의 러시아 정교회 신심 신도 T.1. Tver, 1992. 149
8. Archpriest Maxim Kozlov. 신앙, 교회 및 기독교 생활에 관한 400 가지 질문과 답변. M., Sretensky Monastery, 2001. P.258-259.
9. Priest Oleg Davydenkov. 독단적 인 신학. 강의 과정. 정통 St. Tikhon 신학 연구소. M., 1997. part 3, 251 쪽.
10. Hieromonk John Kologrivov. 러시아 성결의 역사에 관한 수필. Brussels, 1961. p.